愚蠢之患

愚蠢之患           (26/09/2012)

   澳門居民的集體回憶與街道文化，近年正不斷被貪婪的商人和愚蠢的官員消滅，遠的不說，近如當局整治「義字五街」與「桃花崗」被發展商「和平佔有」都是鮮活明證。

   一地居民的《集體回憶》可包括當地的民俗、文化與建築，而文化的記憶部分又確實儲存或印記在城市的建築環境中，所以城市的建築及環境便是當地居民《集體回憶》的靈魂，你可想像拆掉了澳門的大三巴牌坊；又或政府禁賭關閉全澳賭場，澳門居民必忽地會對這個城市陌生起來，因為集體回憶可以使人增加自己對所住地方的歸屬感，一旦集體回憶消失了，自然對這個地方陌生起來，歸屬感也從而消減。

    破壞澳門居民的集體回憶除了貪婪的商人外，還加愚蠢官員的推波助瀾，你看大街小巷不知所謂的美化工程，究竟有多少係必須？抑係純為花錢而作？若係必須者又為何必大刀闊斧？怎不可修舊如舊？硬與周邊環境不協調？政府最新力作－－白鴿巢公園前地的美化工程，就令人擔憂會洗刷我們對白鴿巢公園的記憶，須知「新」不等如「美」的道理，「多了」亦並不一定好過「原來」，正如最近當局在新馬路行人道添置的花槽，就明顯給人視覺上的壓迫感，破壞了新馬路的特有氣質，亦即破壞了居民的集體回憶，這「罪過」算賬在官員的愚蠢並不太過。

怒火街頭 深層原因

怒火街頭   深層原因  18.09.12




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   全國八十多個城市連日保釣大示威，怒火街頭，猶如核爆，「暴徒」混在遊行隊伍中打砸搶燒，暴亂場面係自文革以來之最，難怪乎內地《人民網》評論文章也提出批評，指一大群人破壞同胞的合法財產，令法治文明蒙羞，洩憤式的所謂「愛國」表達，只會令敵人偷笑、外交被動、同胞傷心，質疑這樣如何保衛釣魚島？

   誠然，今次中國人的「愛國」表現，令世人震驚，甚或招嘲笑，但也不是不可解者，因為參與者既有出於純樸的保家衛國感情；又或痛恨國家對日軟弱的情緒發洩；亦有因不滿社會不公、官員貪污腐敗、人民受盡壓迫而藉今回保釣愛國行動去抒發怨氣的人，可以看出後者人數不可謂少，更因為這是「愛國行動」，沒有「秋後算賬」之虞，所以群眾表現得更勇猛，這亦可解釋了為何可致如斯激烈程度。

   當然，更深層原因，就是與內地社會長期缺乏法治及人民的守法觀念有關，改革開放以來，內地執政執法者，大如省委領導，小如公安城管，常以高高在上的姿態，對民眾頤指氣使，民眾受屈要維權申冤時，往往招來殘酷鎮壓，當民眾有機會可以與執法者「碰撞」又無「後顧之憂」時，民眾又怎會不如脫韁野馬，上演怒火街頭？觀乎情况發展，反日示威随時失控變成反政府，今日是「九‧一八」事變八十一周年，未來幾天將很關鍵。




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由吶喊說起

由吶喊說起     06.09.12

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近日在電視新聞中常見香港政總大樓門前打著一條「鐵屋?喊」的橫幅，靈感想是來自魯迅《吶喊》的自序，令人心頭一顫。

「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毁的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？」「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毁壞這鐵屋的希望。」魯迅說得對，無論我們的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，已不需理會，因為我們肯吶喊、敢吶喊，至少還有一絲希望，任何動物被宰殺時也會掙扎幾下，以示無悔於生命，作為萬物之靈的人類，我們又怎甘坐以待斃？

有人說，我們吶喊也是徒然，因為吶喊或可喚醒昏睡的人，卻永不能喚醒裝睡的人，無奈我們社會就偏多裝睡的人，所以社會不住往下沉淪。不錯，港澳回歸後裝睡的人愈來愈多，這可能受國內的風氣影響，一切服從權力和利益 ，所以裝着瞎眼詐看不見，也不怕說謊為虎作倀，甚而怪你不加入裝睡行列，又怨你吶喊噪音擾人，在澳門，遠的不說，近如修改兩個選舉產生辦法從諮詢到制訂，當中都有着「裝睡者」的功勞，我們見識過了。

「明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！」，這是胡適在九十四年前說過的話，卻像是特地為今天中國社會﹝當然包括澳門特區﹞而寫的。都只怪太多不肯睜開眼睛來看世間真實現狀的人﹝也包括裝睡的人﹞。不承認有病決不會病好，不承認現今的政治實在不好，亦決不會有政治清明的未來。

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