不能只靠照鏡正衣

不能只靠照鏡正衣   29.04.13

   今次四川雅安大地震，香港有許多聲音認為不應再捐款，理由係免賑災款項落入貪官手中，並非對災民欠同情，實係一種厭共厭貪的情緒發洩。
  中國當下是無官不貪，有權就腐的荒唐國度，人民怨氣之深已到了甚麽程度？來看香港人拒捐消息傳到國內，網絡上出現最多的不是痛駡港人忘恩負義，不理同胞生死的「正義」之詞，反是湧現不少支持附和之聲，可知人民如何痛恨貪腐，尤其藉人民苦難來發財的貪官。
    習近平上埸前後明示暗示會整治貪腐，以為他有甚麽法寶去治好這個痼疾，但當「照鏡子、正衣冠；洗洗澡、治治病」這十二字真言一出口，便知這全都是門面的東西，習近平的反貪腐力度只是去到叫官員裝扮一下，好繼續騙人，它既不算是以前的「整風運動」，也不是走加強監督制約的制度改革之路，令人懐疑習近平對整治貪腐的决心。
  記得一九三二年的中華蘇維埃共和國時代，葉坪村蘇維埃政府主席謝步升因利用職權貪污打土豪所得財物，被中華蘇維埃共和國臨時最高法庭判處槍決，這是紅都瑞金打響的蘇維埃臨時中央政府懲治腐敗分子的第一槍。當時毛澤東很關注謝步升案，並指示說過：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心！」
 顯然，毛澤東當年的判斷並不過時，今日的中國共產黨失去威望民心，就是緣於它的腐敗！
     貪腥饞嘴從來是貓的本性，怪不得貓，只怪你沒把魚收好！所以整治貪腐只能靠制度，要有一個令官員不易貪、不能貪、不敢貪的制度，中國廉政才有希望，不是把一、兩國貪官祭旗便可殺一儆百、收買人心；更不是「照鏡、正衣」便能天下太平。

國家

國家   05.04.13

  近年「愛國論」的幽靈又在兩個特區的上空盤旋，「你愛不愛國？」成為了至高無上的「降魔」咒語，無論正義在哪，祭出「愛國論」即如有神功護體，戰無不勝，把不同意見、不同價值取向的敵人都一棍子打翻在地。
 中國人對國家的觀念從來只有崇拜與服從，所以統治者一說不能反對政府、不能對抗中央，絕大多數人都會認同，至少也不覺有何不妥。他們全不知正義係高於國家，高於統治者的道理。
    被羅馬教廷封聖的歐洲中世紀基督教神學家、哲學家奧古斯丁說：「一個國家如果離開正義，那只是一個大型的強盜集團。」
 「普通的搶劫集團就是一個小國家，在他們那裡，上級指揮下級，共同歃血為盟，根據內部約定俗成的慣例進行分贓。 當這些匪徒的力量大到可以修建城堡，擁有城市，征服鄰國時，他們的統治集團就不再被看作從事搶劫的團伙，而是有了體面的名字：國家。」
    奧古斯丁這些論述，中國人其實早已認識，此之謂「成王敗寇」是也，如今勝者為王，憲法明文規定一黨專政，愛國便要愛埋專政的黨，否則便不夠忠誠，殊不知國家只是工具 、手段， 人民才是目的 ，因此， 國家的目的在實現正義，造福人民，所以說「人民最大」。
  愛因斯坦也說「國為人設 ，人不為國存」，可惜門前仍掛「社會主義」招牌的店，卻死命強調國家至上〈其實是政權至上〉，忘卻老祖宗馬克思的國家萎謝論〈馬克思認為國家乃資產階級用來壓迫無產階級的工具，應予以消滅，代之以無產階級專政，而無產階級專政的國家是過渡的，等到共產社會建立之後，階級消滅，國家自然萎謝。〉，實可笑得很，大家可這樣理解，當「社會主義」冠上了「有中國特色」，就是封建復辟，就是天下老子打，江山老子坐的中國千年歷史循環，毛澤東當年答黃炎培問難，說過以「民主」跳出這歷史周期，經過六十多年來的事實檢驗，看來是違諾了。
 今日統治者要人民愛這個不民主國家，並以愛不愛來定親疏距離，甚而判辨敵我，當「愛國」不過是諂媚統治者的一種方式，這是一個民族的悲哀，又或如俄國詩人涅克拉索夫所說：「對祖國來說，沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。」


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