狼煙過後 遍地開花

狼煙過後   遍地開花     30.09.14

  一顆顆的催淚彈在香港街頭綻放，狼煙四起，群眾走避，有人呼吸困難，淚流滿臉，催淚彈不止於令街上群眾流淚，也令守在電視機旁的關心香港、真心愛護香港的人淚落，慨嘆香港沉淪至此，防暴隊竟出動對付手無寸鐵，高舉雙手的群眾，那怕這些靜坐街上的學生、年輕人和市民的作為也許法例不容，也無需以如此高度『武力』對付，不少到過現場的人〈不是參與者〉反被香港市民公民抗命的高質素所感動，只要看那淹沒在人海的數輛警車仍可巋然不動，絲毫無損，若在今日的祖國大地恐怕早已被推翻，那怕只有一千幾百人的示威集會！
   『佔中』的啟動是借了學運罷課的東風，有人批評『佔中』騎劫了學運；亦有人指學生受人唆擺、被人利用。更有擁抱封建思想的人責罵學生『搞搞震』，對抗政府，前者迂腐，後者奴化，滿腦只有皇民意識，沒有公民認知，都不配作現代的文明人。
  胡適曾說過：『學生運動不是常態社會的行為模式，而是變態社會的必然產物。所謂常態社會，是一個比較清明、由成年人管理政治的社會。如果成年人不能盡責盡力，不能治理政府的腐敗，那就是一個變態的社會了。在這種情況下，干涉糾正的責任，遂落在一般未成年的男女學生的肩膀上。於是，本來應該安心讀書的學生只好放下書本，走出校園，冒著生命危險去遊行請願，從而釀成大規模學生運動。』
 今日的香港慶幸還有有勇氣、有理想的學生，不計前途風險，甚或自身安全，走出校園追求民主自由之夢，亦因由這場學生運動啟動了香港史上最大規模的『公民抗命』行動，並已真的遍地開花了，昨日港九地區仍有群眾聚集場面，世界多個地方都有聲援港人的集會，港警基於民情反彈及國際影響，防暴隊已暫時撤離，政改第二輪諮詢亦叫停，『佔中』結局無人可料，但學生喚醒了香港人，不再行禮如儀死守遊行集會和平散去的範式，開啟香港市民自發的『公民抗命』年代，歷史怎可不記這一筆？

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還是『病夫』！

還是『病夫』！   22.09.14


   中國人被譏為『東亞病夫』，一直以來很多人都誤會是外國人在嘲諷中國人的身體與健康，尤以李小龍電影【精武門】一幕，給日本人吃下『東亞病夫』紙幅，還怒吼『中國人不是「東亞病夫」！』，更加深了每一個中國人對『東亞病夫』的美麗誤解。
   其實，百多年前西方人用 The Sick Man of East Asia 〈東亞病夫〉這個字，是在形容當時官僚腐敗、政治黑暗和社會風氣敗壞的晚清政府，主要是在批評政府的狀態，不是在取笑中國人的體魄。西方人以前慣用『Sick Man』〈病夫〉這個字詞來批評政府，不獨亞洲腐敗無能的弱國，就連歐洲強國德國，一戰前後也曾被批評是『The Sick Man of Europe』〈歐洲病夫〉。
  今日的中國人在世界體壇眾多領域都有突出表現，當然不再是『病夫』；而中國國力日盛，已非仰人鼻息，任人魚肉的弱國，似也不能再以『病夫』去形容，無奈若以西方對『病夫政府』所下的定義，中國政府仍未算是一個『強者』，它的官僚體制仍很腐敗，不然「習大人」上場便沒有那麼多軍政高官排隊被查被捕，去樹立新帝反貪腐官威；政治還不清明，否則眾多異見者和維權人士便不會繼續被滅聲被投獄。
  「習大人」上場吹號要大家追求『中國夢』，其實『中國夢』就是『憲政夢』，一百年前，中國人就已經過前仆後繼的『革命』，推翻了滿清皇朝建立了亞洲第一個共和國，接近憲政了。一九四八年，「國民政府」結束訓政，正式行憲，再幾經折騰，至上世紀九十年代，在台灣的中國人終真正圓了『憲政夢』，享受憲法保障，有尊嚴的過活。
   憲法係政府確認國民的各種自由權利條文契約，憲政就係國家確實真正執行憲法施政，中國大陸常被批評為有憲法沒憲政，這局面至今還沒改變，在民主自由、公義平等的世界裡，中國還是一個『病夫』，因整頓積習和懲治貪官而被人與清雍正帝比列的「習大人」，也是與雍正一樣，亦只專制時代之雄主耳！
 
   

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庶人議政干刑典

庶人議政干刑典     15.09.14

 

 

『庶人議政干刑典，民氣銷沉受品彈。莫道官家難說話，本來百姓做人難。 』

   陳獨秀的詩很能說出眼下港澳社會的景象，不是嗎？澳門人的『民間公投』和香港人的『佔中罷課』，不就是『庶人議政干刑典』而遭掌權者打壓？

   人大『落閘』確實令不少以香港為家的港人心情沉重，彷彿看不見前路，加上有「狐假虎威」及「裝扮慈祥」的智者都勸說大家：「沒有效果的事就不要去做」，「中央不會受人威脅改變」等，一刻間，民氣似覺銷沉，說理已沒空間，這是一個怎樣的時代？若凡事要求有效果才做，很多科學發明便止於設想階段；人類很多追求人權平等、推翻暴政等歷史也就不會發生。

   原來在這些為獨攬國家大權的人維穩的，心中只有「 成敗得失」，沒有「是非對錯」，因為他們一直仰望權貴鼻息而活著，且「活得比一般人好」，所以他們不相信人會有理想的， 當有人走出來抗爭，尤其是一班大、中學生們甘願冒個人前途風險走出來〈在港澳這功利為先的社會猶難能可貴〉，這個對於只懂一味追求利益的人是永遠不會明白的！在他們心中搵食最緊要嘛！崇拜的就只有權力與金錢。

  對於學運，香港時評人練乙錚近日一篇文章的論述很值得與讀者分享：『學運和所有社會運動（工運、婦運、環保運……）一樣，反映社會或社會的某些方面生病了⋯⋯我們不必美化學運，更不應以浪漫主義的眼光看學運。但是，打壓學運就更不應，如同國家混亂的時候，卻把忠臣殺了一樣。』

『任何人到過日本、加拿大等發達國生活過的話，大概都會羨慕那裏的社會安寧、安定，人們專注的，是如何改善、美化自己的私生活，社運、學運絕無僅有；那是因為那些國家已經解決了很多政治問題，社會上軌道，並不需要曠日持久的運動去爭取甚麼。』

   筆者在此亦補充一句，就是毛澤東也說過：『凡鎮壓學生運動的從來都沒有好下場』！

 

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人民有權

人民有權      01.09.14

   港澳雙城昨天都有「大事」發生，我們居住的小城一人參選的特首選舉，唯一參選人以三百八十張選票成為第四任行政長官候任人，縱然百分之九十九居民無權投票，他都成為小城未來五年的『話事人』，管你爽不爽，我們的政治權利繼續被代表，我們的幸福繼續由人包辦。
    另邊廂號稱國際城市、亞洲都會的香港，人大常委「全票」通過二零一七年普選框架，正式為港人期盼合符國際標準的普選全面『落閘』，中央三十年前對香港承諾的普選，昨天正式宣布以「中國特色的普選」（先由中央篩選候選人、後交香港人選舉）來找數，亦即意味港人爭取『真普選』的民主運動將揭開行動新章，『和平佔中』、『罷課』等公民抗命與不合作運動將會一波波出現，終局如何使人憂心。
   港澳雙城回歸後社會所面對的問題雖不盡相同，但歸根結柢的核心問題就係權力的『分享』問題，權力的分配分享不均不公，甚至是特權壟斷，造成了社會分化，難於管治，亦容易滋生貪腐，製造民怨，這些社會現象，不裝聾扮瞎的港澳人都看得到了。
    分享權力的主要內涵就是權力公有，它不是甚麼大逆不道之事，亦不是對政權〈合法〉的挑戰，本該是一種社會學說------『社會主義』倡導者馬克思就描繪過社會主義社會所有『生產資料』都是公有 ，屬於全民、屬於集體。安排如何使用屬於集體的生產資料的人係經由人民普及而平等選舉產生，且有一定的任期限制，亦即是人民有選任「自己代表」的權力，亦即權力都是公有的，這才叫『社會主義』。可惜現實卻是奉行『社會主義』的祖國，只因冠上了「中國特色」四字，權力便收歸黨有，且視之必然，實行『一國兩制』的港澳特區也不能例外。
  早在一百年前孫中山所倡的「民權主義」，就清楚「 人民有權，政府有能」的道理，人民要有選舉、罷免、創制、複決四項政治權力來管理政府，便不怕政府「無能」或「萬能」，更不怕政府無作不惡，如今民權開放與否竟與『國家安全』考量，令人質疑顧慮的是國家的安全還是執政黨的安全？民權又怎麼與國家安全有悖？


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