春‧秋‧筆‧法

春‧秋‧筆‧法 
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孔子著（編）春秋，微言大義外，亦為尊者諱、親者諱、賢者諱。
《春秋》大義可在文字章句中求索，微言則指「不以言言之」，即不能從文字中求得，亦即孔子沒有明確說出的話，卻在事實的陳述裡尋得褒善貶惡之義。
孔子這樣寫春秋的筆法就影響著兩千年來中國的記事者、修史家，以至文學家，成為一種敘事文章的楷模，尤以後來出現的新聞記者，更奉為圭臬，使之中國（或華人）有別於西方的一套新聞報道寫作。
台灣的傳播學者陳順孝對此有更盡致的剖釋，陳指出封建時代的中國記事者，為了闡揚名教、規避筆禍，早在兩千多年前就發展出一套報道理論──春秋筆法。要點有三：一是尊諱親隱：根據當事人地位的尊卑高下，與自己關係的親疏遠近來取捨事實，為尊者親者隱諱，對卑者疏者撻伐。
二是危行言遜：根據現實環境的安危吉凶來決定進退行止，情境安全時秉筆直書、情境險惡時迂迴轉進。
三是暗寓褒貶：藉由精心選擇事實、挑選用字，來迂迴表達意見，褒貶人物。
陳順孝又認為，清末維新與革命後，民主意識勃興，為尊者諱的春秋筆法視為封建遺毒，報人轉而學習從美國引進不分貴賤，據事直書的客觀報道，惟近代海峽兩岸長期處於戰亂和強人統治的陰霾，記者飽受囚殺威脅，源於民主自由社會的客觀報道，無法幫助記者化解威脅，反而可能招來更多更重的報復。記者只好重新擁抱春秋筆法……來記實與避禍。
隨著解除戒嚴，開放報禁黨禁，以致政黨輪替後，台灣的民主自由普及，白色恐怖不再，政治新聞幾全無禁忌，台灣的新聞記者又再次拋棄春秋筆法，而神州大地雖經卅年的改革開放，惟政治改革未開闊步，國內報章媒體雖猶如雨後春筍，與卅年前不可同日而語，但在議事論事，尤是涉及政治層面，還不能拋棄春秋筆法，未可直書董狐之筆，誠可憾也！
至於濠江，表面是開放社會，本該據事直書，客觀報道，奇怪的是仍有人擁抱春秋筆法，更不忍卒睹者「有奶是娘」竟還多著。

東方生