反思小圈子

2012-02-28

                           反思小圈子

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正當澳門特區既得利益集團在死抱不民主的政治制度，認為「討論普選特首不現實」，立法會應保留委任議席及增加間選議席，千方百計拖延政制向前發展之際，另一個特區----香港，卻上演一幕幕當今領導人及爭當領導人的官商勾結、 利益輸送 、誠信全無的鬧劇， 來示範小圈子選舉可以如何不堪，不受制約不受人民監督的長官可以如何「自以為是」。

法治及廉政建設都比澳門特區好的香港特區，小圈子選舉都帶來如斯禍害，可推知澳門特區或應受害更深，只可惜澳人迷信和諧，性不好爭，又滿足於「劫後分配」，奸貪才可悠閒享受不義所得，這才有「點石成金」，還說為加快公屋建設提供了方便，這樣「佔了便宜又賣乖」的嘴臉出現鏡頭前。

「廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。」用《三國演義》中諸葛亮罵死王朗一段話來形容當前港澳現況真不為過。

港澳回歸十多年後，明顯已經「大陸化」，除了回歸前已被稱為「半過解放區」的澳門未使人意外外，香港的失陷卻實在令人握腕，經過今次荒謬絕倫的最後的一次小圈子選舉後，香港人或可在一七年香港特區首次普選行政長官中，得以糾正亂象，重新出發，可是澳門特區卻還在爭論吃飯吃屎，普選無期，這不是澳門人的悲哀而是澳門特區的悲哀。

筆者希望「愛國愛澳」諸公，不要以公民素質、均衡參與等藉口為小圈子選特首及保留委任議席的立法會千秋續存護航，要懂現代文明社會是建基於民權的確立，用孫中山先生對於「民權」所下的一個通俗而確切的定義：「就是要拿本國的政治，弄成到大家在政治上有一個平等地位，以民為主，拿民來治理國家。」，有充分人民授權的政府才可建立有威信的管治，政令才得通行。





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民主運動的尷尬

民主運動的尷尬

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陽光政府，商人專政，獨裁無膽，民主無量，特區政治一池死水，除了既得利益集團「和諧搵銀」，堅拒政制改革開放外，此間「民主派」也要負上一定責任。

「民主派」一路走來始終如一，說的不只是走進議會以來未被「同質化」，亦能頂住了打壓，繼續為民發聲；還有是他的十年如一日爭取民主的行動表現，尚停留在建制外論政階段，清流清議，隔靴搔癢，沒有實際行動，帶領民主運動，有時還給人畏首畏尾，諸多顧慮感覺，如最近倡議以全民選擇方式定出政制發展的主流方案，就 生怕人們誤會搞「公投」，諸多解釋外，還「畫龍點睛」說非以公投形式向中央政府施壓，令人生慨。

全民選擇方式不是公投（本澳沒有「公投法」），但也可算是民間的公投吧？一種找尋民眾大多數意見的最科學，可清楚量化民意的方法，如何是全民選擇方式？是投票也好，是甚麼甚麼也好，要是全民有份參與選擇的就有了公投的意義，無論你叫它甚麼名字也好，但「民主派」卻忌諱「公投」的敏感字眼，看出「民主派」的皇恐，「民主派」竟成了鄉愿！

從來爭取民主都要言行配合，「自覺」也要「覺他」，佛陀說『自覺覺他，覺行圓滿』。自覺後要覺他，不光只是說，還要行，才可感召更多的人 ，感召不能只靠說靠寫，還有做，做可能有損失、有受苦、甚或有犧牲，但世上任何的民主運動從來都是如此，只有感召更多的人、更多的人覺悟，世界才會改變。

號稱「民主派」而不敢勇立潮頭 ，知行合一，反生怕越軌惹禍，甘畫地為牢，只在圈內起舞，這不是爭取，那是等待......等待賜與。澳門民主運動的尷尬就是缺了社會運動，最常見的就只有遊行遞信，僅此而已，本地的「民主派」算是有少許論述主張，但卻少了指引爭民主的明確方向，更沒有行動綱領。明白他們都是斯文人，縱明「沒有抗爭，那有改變」的道理，也不致輕舉莽動，或許此間「民主派」只滿足做一隻「報喪鳥 」，告訴人們那裡失火，那裡莊稼被盜（連監察者的角色也算不上、做不好，當然這是制度問題，非戰之罪。），也許我們對「民主派」期望過高，又或許該是「民主派」改招牌時候，「論政團體」倒還切合實況。

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造假‧做騷

造假‧做騷

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特區政府近年來掀起諮詢熱，事無大小，照例諮詢一番，調研一下，諮詢民意本該好事，可惜諮詢多如繁星卻不到位，不少還被批評為假諮詢、做大戲，由遠而近，如小潭山項目、新聞法修訂、政制發展至新橋區五街市集重整等都為人所詬病。

更令人慨歎者一些諮詢還明顯看得出有組織「灌水」的跡象，如小潭山項目支持意見臨尾「反敗為勝」；政制發展「二加二」方案眾口一詞的怪象，「造假 」造到如斯出面，已不顧悠悠眾口了，諮詢由設計到執行，難道政府可完全推卸責任？而新聞法修訂及五街市集重整的諮詢，政府不先諮詢記者與攤販，卻來個「商議式民調」與只諮詢傳統社團，業者等最大的利益「持份者」卻慢於其他人被諮詢，甚或排於諮詢門外，這合乎常理嗎？

筆者只可以這樣說：「這樣的諮詢只是一個形式，一個為了官方實施執行已定下來的計劃的無意義步驟。」

當民主成為生活的一部分

      當民主成為生活的一部分

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「恭喜大家，我們贏了！這不是馬英九個人的勝利，而是台灣人民的勝利！」，馬英九的勝選宣言除了表現民主地區領導人應有的謙卑外；亦是說明了一個事實，就是不論今次選舉結果如何，台灣人民都是贏家。

台灣的第五次總統直選是歷來最平靜理性的一次，藍綠再沒有空泛的獨統之爭，也沒有濫情與悲情的操作演出，令人驚奇的連「奧步」也少見了。在台灣直擊大選的BBC中文網記者投票日作了如下的報道：「在選舉期間雖然選民們經常穿戴支持候選人的衣帽激情吶喊當選，但在投票站內人們顯得冷靜，無人公開談論其支持對象，或對也在投票的鄰居公開拉票。在下午四點投票截止後，投票站將變成開票站，選務人員當場開票且過程公開示眾。各政黨都會派人在各投票站監看並回報總部，民眾也可自由在一旁觀看。」，在在顯示台灣民主選舉的日趨成熟。

BBC的評論更大讚在歷年多次的選舉「訓練」中 ，台灣民眾已養成了獨步華人世界的政治素養，沒錯，台灣的民主在跌跌撞撞中終走到了今天，與其他現代民主國家不相上下的高水準演出，直讓台海彼岸的大陸、香港和澳門的民眾欽羨不已。

欽羨者不止於台灣人民可一人一票選出領導人，還羨其民主已成為了生活的一部分，再也不是甚麼神聖的東西，只如吃飯拉矢般自然與必然。回看港澳，香港還在千二人中去選特首；澳門的政制發展還在爭論立法會保留委任議席及直、間選議席的比例，同是華人社會，港澳人寧不汗顏？何日爭取民主再不是神聖事？何日民主都成為了大陸、香港和澳門民眾生活的一部分？




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鄧小平也不反對普選

正報
2012-02-06

   鄧小平也不反對普選

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   「現在是非變不可了！」「但如何變呢？」「我們只要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切制度、政策以及其他種種，都要向著能配合世界轉變上去改造。」這不是甚麼民主派鼓吹民主的口號，而是中共未建政前的喉舌---新華日報一九四五年四月八日的評論文章，今天的澳門特區亦是到了非變不可的時候了！

可惜當人家文明地區在討論吃日本菜或法國菜好的時候，我們還在爭論吃飯好還是吃屎好！

近來很多愛國愛澳人士社團紛紛評論政制發展，幾眾口一詞指澳門不具備雙普選條件，甚至沒有討論空間，事緣於澳門基本法並沒有這個條款云云，基本法雖沒有寫明「終極雙普選」，但也不代表不可「普選」，遠在六十多年前的中共已擁抱著這個民主的普世價值；近如溫家寶總理零七年二月亦透過新華社發表署名文章指出：「科學、民主、法制、自由、人權，並非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創造的文明成果。

溫總在零八年九月出席聯合國大會期間，也再度公開肯定這個普世價值，明言「自由民主屬於全人類成果，不應為資本主義獨有」。當然普及而平等的選舉就是「自由民主」的最重要體現，可是本地就有一撮政治及經濟的既得利益者死命反對，他們目的為何市民心裡明白。

目前若照既得利益集團打造的「主流意見」立法會直選及間選各增兩席的話，這樣直選議席在議會所佔比例反而下降了，莫說循序漸進，這分明就是倒退！

基本法第四十七條規定行政長官在當地通過選舉或協商產生，由中央人民政府任命，普選也就是選舉的一種，誰說一人一票選特首不可以？至於立法會多數由選舉產生的規定，只保留一個委任議席也就可以了吧？反對普選吃慣政治免費午餐之人，也該認同沒違反基本法規定吧？

筆者在此只想補充一點，偉大的改革開放總設計師鄧小平也不反對普選、他在上世紀一九八七年四月十六日會見香港特別行政區基本法起草委員時明確指出：「香港即使搞普選，也要有一個逐步的過渡，要一步一步來，我向一位外國客人講過，大陸在下一個世紀以後也可以實行普選。」（見《鄧小平文選》第三卷‧北京‧人民出版‧1993‧第220頁），可推知鄧小平說「五十年不變，五十年後更沒有變的需要」的意思，是心裡認定中國經五十年後也會變得民主進步，到時與世界民主先進地區沒大差別，那還小裡小氣地處理「變」或「不變」的問題，這是他對中國大陸及香港未來的政治發展的期許。果然，距鄧小平說這話廿五年後，廣東陸豐市東海鎮烏坎村便做到了一人一票推選村民選舉委員會，普及而平等的民主選舉忽地在有中國特色的社會主義中國出現，不少村民高興地向新華社記者表示這是他們第一次參加選舉，一人一票的選舉方式，讓他們釋放了民主的熱情。

烏坎的農民用行動表明，大陸農民率先打破了「大陸人還無法進行民主選舉」的「謊話」。也印證了鄧小平大陸在下一個世紀以後也可以實行普選的預言，誰敢保證二、三十年後，大陸省市領導及人大代表不會是一人一票選出？甚至是國家領導人？世事充滿了無限的可能，世人無從預知，即如卅多年前又有誰料到中國有今日的改革面貌？

大陸都可能有普選的一天，今日相對政治較開放的澳門特別行政區，又為何拒普選的到來？難道要待國內普選國家主席的時候，我們才可向中央提議一人一票選特首？寄語當下權貴及既得利益者，對普選恐懼是懦夫，對普選疑慮是自私，反對普選更是歷史罪人。