為怕『妖霧重來』

為怕『妖霧重來』  29.12.14

   愈來愈發覺「陽光政府」在尋市民開心！究竟是新任運輸工務司司長羅立文所言：『任命「失憶」局長唔係我揀！』，抑是如特首崔世安所指李燦烽是羅立文提出的人選？已成了第四屆特區政府的第一樁『羅生門』事件，姑勿論誰在『卸膊』，但肯定的是特首與司長之間必有一人在說謊，莫說施政透明，就連官員誠信也遭懐疑，這對新屆政府是一個不好的開端。
    新任工務局長委任爭議之所以鬧到滿城風雨，只因居民擔憂害怕『妖霧重來』，猶記得前國家總理溫家寶年前訪澳，曾在會見特區行政、立法、司法機關負責官員時，引用「公生明，廉生威」的明代《官箴》來勉勵特區官員，令人難忘。當年溫總更畫龍點睛的說：『在澳門的社會，廉潔可能更為必要！』，他又特別告誡我們的官員要『「民不畏我威，畏我廉。」，廉潔自然在老百姓心中樹立起威望，群眾才會信服，否則你在台上講的，與在台下的事情不一樣，群眾就不會信服。 』。
   國家主席習近平亦在日前新屆政府就職禮上提出四點希望，要求打造勤政、廉潔、高效、公正的政府。際此，中央在全國上下雷厲風行反貪腐，老虎蒼蠅一齊打的大潮下別具意義，前任及在任中央領導人對特區政府的忠告勸勉，第四屆特區政府好應如臨如履，勿出差錯。

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要有自已的人

要有自已的人   11.12.14
   

    特區政府明年要多聘二千五百多人，預計至明年底澳門特區公務員人數將突破三萬五千大關，比回歸前翻了一大番有多，平均每十七名居民就有一名公務員，同為特區的香港公務員與居民比例則只約為一比四十五，瞠乎其後，這方面澳門不止又勝過香港，還遠超很多國家地區，可申入健力士紀錄！
  特區政府十五年以來架構不斷膨脹，部門愈開愈多，人員增多，官位隨亦愈多，大大超越合理需求，為人詬病。行政長官不是力主精兵簡政嗎？為何說的不同做的？除中了『柏金遜定律』的邪外，還有私心作遂，都怪現時特區庫房滿滿，絕對有能力負擔得起這『三萬五千公務員』的盛宴，無視『花無百日紅』的道理。
   上述都只是個引子，更令人憂心的是，特首製造部門，部門製造下屬；職能重疊，架床疊屋，不見效率外，用人都有『任人唯親不唯賢』，排除異己、排擠人才的手影，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 ，施政又怎可避甩漏？甚或滋生貪腐瀆職事情？
    走筆至此，筆者想起一個現實又超現實的笑話：三名男子去提親，女方家長叫自我介紹。甲說：我有豪宅一棟，現金千萬；乙 說：我擁有雙博士學位；家長似很滿意，就去問丙，你家有什麼？丙答：我甚麼都沒有，只有一個孩子......就在你女兒肚子裡。結果甲乙都被叮走了，只留下丙。
    這笑話帶來的啟示就是：『要辦好事情就要在關鍵的崗位上有自已的人』。
    特區政府新屆班子已選定，政法系统的主要官員和檢察長都是在內地出生、國內唸大學的，至此，回歸十五年，中央已全抓澳門特區政府的政法機關，絕對保障了『一國』的安全；而崔特首亦爭得自已『心中所屬』的兩個司長人選，可以隨心所欲做自己想做的事，同屬基於『要在關鍵的崗位上有自已的人』的做事理念，對被委以重任的人來說，也是因『在關鍵的崗位上有自已的人』才被選上。


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別讓人民不高興

別讓人民不高興   01.12.14

   台灣九合一選舉結果並不出人所料，只是國民黨輸得這麼¬慘，才叫人估不到，六都爭逐中僅能驚險保住新北市，朱立倫可能是國民黨一六年總統選舉的唯一希望了，但連勝文敗選後那句『後會有期』，又令人擔心『連太子』會劍指總統寶座，出來搞局，若是如此國民黨一六年總統選舉勢將會輸得更難看，相反民進黨主席蔡英文則躺著也可當選，國民黨難道不知是中間選民和年青世代厭共厭權貴，才『讓勝文不高興』？
 
     當然政治一日也會嫌長，民進黨成功連任台南市長的賴清德輕鬆拿下七成二的全台最高得票率，黨內人氣猛漲，勢必成為蔡英文要選「總統」的最大挑戰者，而獲民進黨支持狂得八十五萬多選票，讓國民黨失去『首都』執政權的無黨籍『大國手』柯文哲，也許都是蔡英文總統之路的競爭對手，但無論三人何者出選，如何組合，一六年的台灣勢必變天，國民黨馬英九政府在餘下的年多任期諒也無力回天，只能讓二千三百萬選民決定再來一次政黨輪替，好令台灣的民主更趨成熟。
 
     很多人都在分析國民黨在台民主選舉史上最大敗仗的敗因，如馬英九的無能、太陽花學運等.....台灣知名評論家南方朔亦認為，國民黨擁有黨政軍特和產商資源，卻因執政方向與民意背馳，才讓人民不得不用選票給予教訓；而筆者相信香港的『雨傘革命』就是壓倒駱駝的最後一根稻草，它令台灣人更看清中共的『面目』，物傷其類，君體他朝，所謂『選擇國民黨，台灣變香港』，致使和共產黨愈行愈近的國民黨選情雪上加霜，終輸掉大半江山。
    民進黨及泛綠陣營大勝，但民進黨主席蔡英文並沒有被勝利沖昏頭腦，在總結選舉結果時提醒全黨上下，要緊記國民黨的教訓，由今日開始，應該要用「誠惶誠恐，如履薄冰」的心情來看待人民的託付，因為「一個政府如果不站在人民的這一邊，人民會隨時把權力收回去」。
 
    原來選票可令權者謙卑，這話聽進港澳人耳裡真是百般滋味，因為港澳人仍未可以投票選出地區的領導人，當然也沒有收回權力的權力，試看香港，就知是甚麼令梁振英對民意可以如此傲慢，不就是人民沒有收回他手中權力的選票！亦因為只有北京中央和香港的權貴才有此能耐，所以他對人民可以不屑一顧，對北京和權貴則言聽計從，我們澳門的特首也大抵如此，這不怪誰只能怪制度。
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人民可以說不

人民可以說不      10.11.14

    中國三千多年來「帝皇」統治之術不外乎要不令人民敬畏，就是要人民恐懼；前者是拿儒家那套禮教治國，奉天承運，君權神授，君臣父子有序，下不能犯上，培育臣民要對帝皇忠心，對皇權敬拜；後者借法家之法治國，實則治民。等而下之者則大搞愚民政策、白色恐怖，東廠西廠，打壓忠良，防民甚於防川，目的就是使人民活於恐懼，不敢作反。
    兩種統治之術都是能有效令少數統治多數，中國歷朝就是這樣統治一個偌大的國家。又前者若施行有效，民生富足，史家都讚譽為『仁政』。後者無論國家如何強大，但人民受到壓迫，怎也都是暴政！
   暴政必亡，卻怎也害苦生民數十年，甚或數百年，為甚麼少數能奴役多數？都是緣於人民的合作與容忍，若人民有日不肯合作，不再容忍，任何貌似強大的政權都可能在一夜傾倒。上世紀一九八九年十二月廿一日，羅馬尼亞共黨總書記大獨裁者壽西斯古召集十萬人集會支持早前的鎮壓，正在慷慨激昂演說時，人群『暗角』突傳來一聲吶喊：『打倒壽西斯古！』，十萬被召集到來支持壽西斯古政權的人頃刻呆住，廣場一時鴉雀無聲，但旋即發生了無人想像得到的天大變化，人民久被壓抑的怒火轟然爆起，十萬人呼應同時怒吼：『打倒殺人犯！』，壽西斯古尷尬地立即中斷演說，這一幕讓全世界為之震驚！萬夫之怒，可撼長城，一個極權獨裁政府就此崩塌，四天之後壽西斯古也就被亂槍處決。
  歷史為訓為鑑，當人民克服恐懼可以說不，拒絕謊言不與合作，任何極權的政府都不能繼續，要不跟人民妥協，要不就是倒台。悲觀者或言，中國人民距離『克服恐懼』之路仍遠，何況還有不少人仍迷信權威、事奉權威，甘願為奴視之當然。筆者當明白中國人的封建思想與坐穩奴隸的基因，但世事萬物總會向前發展，今日不如，或明天可及，今日香港出現的『佔領』行動又有誰人可料得到發生？
  總之，不宜妄自菲薄，要記住艾青新詩的一句：『他們害怕有意志的人 』。

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大時代的風景

大時代的風景    04.11.14

  一把雨傘代表無能力者之抵抗，亦為無權力者的權力象徵，這場運動不是政治意義上推翻一個政權的革命，卻有著革命的熱情與浪漫，更有善良人們追求自己心中烏托邦的理想。可是任何頭腦清醒的人都知道這個理想萬難達到，但不少人都無計算付出，知其不可亦為之，總算是向自己的下一代有個『已盡所能、問心無愧』的交代。
   一個正常的社會，面對如此澎湃又實在的民意，掌權者哪有不傾聽並檢視，回饋訴求，以化解危局者，古時封建皇帝也有『天視自我民視，天聽自我民聽。』的自我警醒之心，深恐一朝失民意便會失天命，江山不保。可是今日統治者卻可蔑視民意，全因他們掌控了一切國家機器，又有無窮的財帛去維穩，他們一手挑撥群眾鬥爭，撕裂社會；一手還要製造假民意來抗衡，哪怕違反物理常識，有百多街站三日可簽得百多萬簽名貽笑世界之舉！
   記得蔣介石當年到蘇俄考察之後，曾說過蘇俄的管治法寶，除了武力就是挑動階級仇恨，階級鬥爭，階級的意識如不明顯，就要使之明顯，階級的衝突如不激烈，就要使之激烈。 觀乎今次統治者應對『雨傘運動』的策略亦有幾分近似，古為今用，洋為中用，亦是香港大時代的一道風景，也讓久享太平的香港人好好見識。
  此外，由一群有能力移民、已經移民，或家業已安妥在外；甚至是不在本地生活的人，來決定以這小島為家或無能力移民的人的命運，亦是這場『雨傘運動』弔詭之處，也是香港人忿忿不平的原因。


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可惡的外國勢力

可惡的外國勢力    21.10.14


   香港『佔領運動』如何收科？今日香港特區政府將與學聯代表對話，一般預料都難會找到個「好收場」，在人大常委決定框架下談判，決不會得出一個符合抗爭者訴求的民主方案，如此，『佔領運動』只會持續，就算成功清場，這場群眾自發的『雨傘運動』只會如雨水般的向城市的其他角落流竄擴散，管治集團將永無寧日，何況中央定了『不讓步、不流血』的解決『佔領運動』的大政方針，使問題更難於解決，亦更難於清場，只能靠拖拉等待民情渙散或民意逆轉，才或有「收拾殘局」的一天。
 『佔領運動』改變了香港人過去抗爭行動的範式，影響將很深遠，是誰令向來乖乖守秩序的香港人被迫「公民抗命」上街堵路？且一呼百應？這是今次風暴的核心問題，掌權者不加反省卻諉過於『外國勢力』，這是事實嗎？還不是再演奏一次愚民的老調，中國人領教多了。無疑，總會有些人附和、總會有些人相信，因為在這些人心中，只有謊言與愚昧、名利與貪婪，無法想像現實中還有善良和公義，故不信有人為公義理想無私奉獻，甚至甘願坐牢。
   打壓人民民主訴來掩飾管治失誤，歸咎於『外國勢力』是最方便快捷的做法，有利當前展開鎮壓及日後算帳找得支持，可是台前喊警惕『外國勢力』攪亂中國、攪亂香港最轟轟烈烈的人，他們的子女家業都放在外國，既然整天在說美國要顛覆中國，為甚麼就連領導人的子女都統統被送去美國唸書，接受敵人的教育？不怕在那邊被人教壞？被人策反？被人收買？甚至逼作人質？危害國家安全？這些都是習慣線性邏輯思維的常人百思不得其解的。 只能有一個答案可以解釋，原來是大家都認同『外國的優越制度』，不怕『外國勢力』來搞鬼，所以放心將子女家業往外國送。
  與此同時，催淚彈一出 ，即掀起港人新一波移民潮，港媒報道『佔領行動』加速了家長安排子女外國升學的決定，移民顧問公司近半月以來接受查詢亦較平日多兩成，外國勢力也實在太可惡了，竟能令中國上下左右，不論貧富及政治信仰，都趨之若騖，為求同一目的－－－『過好生活』，不同政治立場的人又在外邦異域同城共處，這是中國人的宿命。

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時移世易 香港哀歌

時移世易  香港哀歌   15.10.14

   以前國內民眾在維權及抗爭行動中，都十分渴望有香港記者到來採訪、有香港傳媒會作報道，好讓外邊世界知道今日這裡發生何事。時移世易，今日的香港人竟也有如國內民眾的渴求， 走在這場雨傘運動的『佔領區』上，你不難發現外媒最受民眾歡迎，最受民眾信任，都希望他們多些報道真相，讓世界知道今日香港政府的作為以及人民的訴求，在國際上產生影響。
  更令筆者百感交集的是，在『運動』初期，有已收編早被和諧的一份香港老牌報章的體育版頭條，一連多日的標題都意有所指，被認為是暗撐學生群眾，如《守護我城》、《去吧  年青人》、《人面豺狼》、《對話？算吧！》，不看內容你怎想像得到這是英超足球的新聞？ 香港主流傳媒為何淪落到要玩國內良心傳媒的曲線表態那套？清心不能直說，這是香港與內地接軌的徵象，亦是香港人與大陸人同呼吸共命運的終極安排。
  為官維穩當道，為民喉舌者稀，昔日國內民眾心目中的『救世者』當下也自身難保，新聞自由正輕輕飄遠，剩下不肯就範的就給你圍堵報社，阻礙發行，赤裸裸的踐踏新聞自由、干擾資訊流通，是名副其實的堵塞言路 ，這不是我們認識的香港，難怪香港名嘴也痛心指出香港新聞自由已經面對前所未有的威脅，需要國際聲援，連傳媒本身也要求諸『外國勢力』，不正是一國兩制的哀歌？

狼煙過後 遍地開花

狼煙過後   遍地開花     30.09.14

  一顆顆的催淚彈在香港街頭綻放，狼煙四起，群眾走避，有人呼吸困難，淚流滿臉，催淚彈不止於令街上群眾流淚，也令守在電視機旁的關心香港、真心愛護香港的人淚落，慨嘆香港沉淪至此，防暴隊竟出動對付手無寸鐵，高舉雙手的群眾，那怕這些靜坐街上的學生、年輕人和市民的作為也許法例不容，也無需以如此高度『武力』對付，不少到過現場的人〈不是參與者〉反被香港市民公民抗命的高質素所感動，只要看那淹沒在人海的數輛警車仍可巋然不動，絲毫無損，若在今日的祖國大地恐怕早已被推翻，那怕只有一千幾百人的示威集會！
   『佔中』的啟動是借了學運罷課的東風，有人批評『佔中』騎劫了學運；亦有人指學生受人唆擺、被人利用。更有擁抱封建思想的人責罵學生『搞搞震』，對抗政府，前者迂腐，後者奴化，滿腦只有皇民意識，沒有公民認知，都不配作現代的文明人。
  胡適曾說過：『學生運動不是常態社會的行為模式，而是變態社會的必然產物。所謂常態社會，是一個比較清明、由成年人管理政治的社會。如果成年人不能盡責盡力，不能治理政府的腐敗，那就是一個變態的社會了。在這種情況下，干涉糾正的責任，遂落在一般未成年的男女學生的肩膀上。於是，本來應該安心讀書的學生只好放下書本，走出校園，冒著生命危險去遊行請願，從而釀成大規模學生運動。』
 今日的香港慶幸還有有勇氣、有理想的學生，不計前途風險，甚或自身安全，走出校園追求民主自由之夢，亦因由這場學生運動啟動了香港史上最大規模的『公民抗命』行動，並已真的遍地開花了，昨日港九地區仍有群眾聚集場面，世界多個地方都有聲援港人的集會，港警基於民情反彈及國際影響，防暴隊已暫時撤離，政改第二輪諮詢亦叫停，『佔中』結局無人可料，但學生喚醒了香港人，不再行禮如儀死守遊行集會和平散去的範式，開啟香港市民自發的『公民抗命』年代，歷史怎可不記這一筆？

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還是『病夫』！

還是『病夫』！   22.09.14


   中國人被譏為『東亞病夫』，一直以來很多人都誤會是外國人在嘲諷中國人的身體與健康，尤以李小龍電影【精武門】一幕，給日本人吃下『東亞病夫』紙幅，還怒吼『中國人不是「東亞病夫」！』，更加深了每一個中國人對『東亞病夫』的美麗誤解。
   其實，百多年前西方人用 The Sick Man of East Asia 〈東亞病夫〉這個字，是在形容當時官僚腐敗、政治黑暗和社會風氣敗壞的晚清政府，主要是在批評政府的狀態，不是在取笑中國人的體魄。西方人以前慣用『Sick Man』〈病夫〉這個字詞來批評政府，不獨亞洲腐敗無能的弱國，就連歐洲強國德國，一戰前後也曾被批評是『The Sick Man of Europe』〈歐洲病夫〉。
  今日的中國人在世界體壇眾多領域都有突出表現，當然不再是『病夫』；而中國國力日盛，已非仰人鼻息，任人魚肉的弱國，似也不能再以『病夫』去形容，無奈若以西方對『病夫政府』所下的定義，中國政府仍未算是一個『強者』，它的官僚體制仍很腐敗，不然「習大人」上場便沒有那麼多軍政高官排隊被查被捕，去樹立新帝反貪腐官威；政治還不清明，否則眾多異見者和維權人士便不會繼續被滅聲被投獄。
  「習大人」上場吹號要大家追求『中國夢』，其實『中國夢』就是『憲政夢』，一百年前，中國人就已經過前仆後繼的『革命』，推翻了滿清皇朝建立了亞洲第一個共和國，接近憲政了。一九四八年，「國民政府」結束訓政，正式行憲，再幾經折騰，至上世紀九十年代，在台灣的中國人終真正圓了『憲政夢』，享受憲法保障，有尊嚴的過活。
   憲法係政府確認國民的各種自由權利條文契約，憲政就係國家確實真正執行憲法施政，中國大陸常被批評為有憲法沒憲政，這局面至今還沒改變，在民主自由、公義平等的世界裡，中國還是一個『病夫』，因整頓積習和懲治貪官而被人與清雍正帝比列的「習大人」，也是與雍正一樣，亦只專制時代之雄主耳！
 
   

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庶人議政干刑典

庶人議政干刑典     15.09.14

 

 

『庶人議政干刑典，民氣銷沉受品彈。莫道官家難說話，本來百姓做人難。 』

   陳獨秀的詩很能說出眼下港澳社會的景象，不是嗎？澳門人的『民間公投』和香港人的『佔中罷課』，不就是『庶人議政干刑典』而遭掌權者打壓？

   人大『落閘』確實令不少以香港為家的港人心情沉重，彷彿看不見前路，加上有「狐假虎威」及「裝扮慈祥」的智者都勸說大家：「沒有效果的事就不要去做」，「中央不會受人威脅改變」等，一刻間，民氣似覺銷沉，說理已沒空間，這是一個怎樣的時代？若凡事要求有效果才做，很多科學發明便止於設想階段；人類很多追求人權平等、推翻暴政等歷史也就不會發生。

   原來在這些為獨攬國家大權的人維穩的，心中只有「 成敗得失」，沒有「是非對錯」，因為他們一直仰望權貴鼻息而活著，且「活得比一般人好」，所以他們不相信人會有理想的， 當有人走出來抗爭，尤其是一班大、中學生們甘願冒個人前途風險走出來〈在港澳這功利為先的社會猶難能可貴〉，這個對於只懂一味追求利益的人是永遠不會明白的！在他們心中搵食最緊要嘛！崇拜的就只有權力與金錢。

  對於學運，香港時評人練乙錚近日一篇文章的論述很值得與讀者分享：『學運和所有社會運動（工運、婦運、環保運……）一樣，反映社會或社會的某些方面生病了⋯⋯我們不必美化學運，更不應以浪漫主義的眼光看學運。但是，打壓學運就更不應，如同國家混亂的時候，卻把忠臣殺了一樣。』

『任何人到過日本、加拿大等發達國生活過的話，大概都會羨慕那裏的社會安寧、安定，人們專注的，是如何改善、美化自己的私生活，社運、學運絕無僅有；那是因為那些國家已經解決了很多政治問題，社會上軌道，並不需要曠日持久的運動去爭取甚麼。』

   筆者在此亦補充一句，就是毛澤東也說過：『凡鎮壓學生運動的從來都沒有好下場』！

 

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人民有權

人民有權      01.09.14

   港澳雙城昨天都有「大事」發生，我們居住的小城一人參選的特首選舉，唯一參選人以三百八十張選票成為第四任行政長官候任人，縱然百分之九十九居民無權投票，他都成為小城未來五年的『話事人』，管你爽不爽，我們的政治權利繼續被代表，我們的幸福繼續由人包辦。
    另邊廂號稱國際城市、亞洲都會的香港，人大常委「全票」通過二零一七年普選框架，正式為港人期盼合符國際標準的普選全面『落閘』，中央三十年前對香港承諾的普選，昨天正式宣布以「中國特色的普選」（先由中央篩選候選人、後交香港人選舉）來找數，亦即意味港人爭取『真普選』的民主運動將揭開行動新章，『和平佔中』、『罷課』等公民抗命與不合作運動將會一波波出現，終局如何使人憂心。
   港澳雙城回歸後社會所面對的問題雖不盡相同，但歸根結柢的核心問題就係權力的『分享』問題，權力的分配分享不均不公，甚至是特權壟斷，造成了社會分化，難於管治，亦容易滋生貪腐，製造民怨，這些社會現象，不裝聾扮瞎的港澳人都看得到了。
    分享權力的主要內涵就是權力公有，它不是甚麼大逆不道之事，亦不是對政權〈合法〉的挑戰，本該是一種社會學說------『社會主義』倡導者馬克思就描繪過社會主義社會所有『生產資料』都是公有 ，屬於全民、屬於集體。安排如何使用屬於集體的生產資料的人係經由人民普及而平等選舉產生，且有一定的任期限制，亦即是人民有選任「自己代表」的權力，亦即權力都是公有的，這才叫『社會主義』。可惜現實卻是奉行『社會主義』的祖國，只因冠上了「中國特色」四字，權力便收歸黨有，且視之必然，實行『一國兩制』的港澳特區也不能例外。
  早在一百年前孫中山所倡的「民權主義」，就清楚「 人民有權，政府有能」的道理，人民要有選舉、罷免、創制、複決四項政治權力來管理政府，便不怕政府「無能」或「萬能」，更不怕政府無作不惡，如今民權開放與否竟與『國家安全』考量，令人質疑顧慮的是國家的安全還是執政黨的安全？民權又怎麼與國家安全有悖？


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要信自己可以改變世界

要信自己可以改變世界     25.08.14

    昨日本澳舉行了官方口中屬「違法」的所謂「民間公投」，當局出重手打壓，拘捕了『公投委員會』負責人及多名團體的志工，罪名是違反《個人資料保護法》及「加重違令罪」，一時間白色恐怖瀰漫小城！
    一切只為政治服務
     「民間公投」遭到打壓本該預料，惟是手法之粗暴及不講法不講理的表現卻出人意表，說明為了政治正確，政治竟可以優於法治，執法及司法部門的工作原來都只為政治服務，思之怎不令人心寒？
    回歸十五年，澳門愈向國內「窒息自由」的文化靠攏，警察變身公安、大學祭酒淪為食客......這都有違人稱「中國改革開放和現代化建設總設計師」鄧小平生前的指示－－－『他們〈港澳〉不要破壞大陸的制度，我們也不要破壞他們那個制度』，這正就是「一國兩制」的精義所在，可惜如今破壞「制度」的不只他們，還有我們政府的配合。
   今年是「總設計師」的一百一十周年誕辰，國內媒體刊發了不少紀念文章，頌讚鄧公帶領中國走向開放富強；而今年亦是美國『自由之夏』運動五十周年，五十年前的夏日，一場民權運動亦影響了美國近代社會的發展......
    一九六四年六月到八月，美國近千名白人在密西西比州參與為黑人爭民權的「自由之夏計畫」社會運動，其引發的效應直接影響了後來美國的女權運動及反戰運動。
         五十年前美國『自由之夏』
   在『自由之夏』運動中，近千白人青年志工來到美國種族隔離最嚴重的密西西比州，幫助受迫害的黑人進行選民登記〈在此之前，密西西比州只有百分之六點七的黑人登記為選民，而當時的黑人佔全州人口百分之四十多。白人擔心一旦放開投票，黑人必將掌握州政權，損害白人利益〉，他們主要來自北方菁英大學的大學生。在那年夏天裡，這群充滿理想主義的志工面臨了各種來自政府及「三K黨」的暴力威脅，運動中有三名志工失蹤，最終証實遇害，引發了全美國的關注，讓更多美國人看到種族壓迫的事實，隔年詹森總統便簽署了投票權法案，在形式上禁止種種剝奪黑人投票權的規定。
   史丹佛大學社會學者道格‧麥亞當在《自由之夏》一書中，就曾分析那年夏天社運志工與社運的關連性。指出「自由之夏」社運志工大多有極高的自信與理想，相信自己可以改變這個世界，才創造了奇蹟，美國公共廣播公司（PBS）亦趁今年『自由之夏』運動五十周年，推出了全新紀錄片《Freedom Summer》，向一九六四年夏天南下密西西比的所有民權志願者致敬。因為他們，美國南方的黑人才有了今天的自由。
       澳門有日因你而改
  同樣地，筆者亦向參與今年「光輝五月」及「民間公投」的市民致敬，尤其青年志工，因為筆者相信你們也有極高的「自信與理想」，才敢勇立潮頭，不怕打壓，做自己認為應做之事，教育大家要做自己的主人，有日澳門或真的會因你們而改變。


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善治談何容易

     善治談何容易     18.08.14

 

   第四任行政長官唯一候選人崔世安公布參選政綱，以『同心致遠、共享繁榮』為施政目標，分四個部分闡述具體內容，分別為《宜居篇》、《發展篇》、《關愛篇》和《善治篇》。前三篇都是順勢而為，老生常談，末篇《善治》乍看篇名似覺眼前一亮，細閱之重點都只是側重公共行政問題〈如．精兵簡政，調整公共行政架構，精簡諮詢機構；實現官員問責制與領導官員績效評審制；研究公務人員的選拔、晉升及「分級調薪」制度；檢討中央招聘、修訂職程制度；加強監管公共工程......〉，新意不多，卻用上了「善治」的包裝。

    善治（Good Governance）即良好的治理。自上世紀九十年代以來，一些學者和國際組織提出了善治的概念，概括來說，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，本質特徵是政府與公民對公共事務的合作管理，是政府與市場、社會的一種新穎關系。「善治」通常被定義為要有參與性(participatory)、共識性(consensus oriented)、負責性(accountable)、透明性(transparent)、回應性(responsive)、效應性(effective and efficient)、衡平性(equitable and inclusive)與守法性(the rule of law)等八項元素，換上我們的慣常用語就是「公眾參與」、「尋求共識」、「官員問責」、「施政透明」、「回應社會」、「行政高效」、「社會平等」及「法治精神」。

    善治的目的就是透過「參與、透明、回應、共識、法治、效率」等手段、去建設一個「公平、信任、包容、和諧、安全」的社會。要達此首先要有一個認受性的政治制度，有一個人民可以信任並由人民選出來的政府方可，明乎此，則便知道「民主是善治之本」，在崔世安的《善治篇》中，談政制發展只得「按照基本法的規定，穩步推進民主政治發展。」寥寥十八個字便輕輕帶過，兩年前的『加二加二』政改方案，要求民主進步的澳門人領教過了，對崔世安的「穩步推進民主政治發展」承諾又會有甚麼期望？

  退一步來說，『架構調整，精兵簡政；實現官員問責制；加強監管公共工程；　重大法案進行立法前公開諮詢』等都算已是澳門特色的「善治」了，但還不是騙人嗎？崔上任五年政府部門不斷擴編增員，目前本澳公務員已超過三萬人，躋身世界上人口與公務員比例最高城市之列；多起高官出事不問責，哪怕只是政治責任也不願擔起；「離補法案風暴」也就是犯了重大法案立法前沒有妥善公開諮詢的大錯！

老子道德經有云「上善若水。」，又謂「言善信，正善治，事善能，動善時。」老子教導大家要像水一樣，有利萬物卻不與萬物爭利；說話言而有信，按自然法則處理事務，做力所能及事情，又善於把握行動時機。若特區的高官都能做到如此，縱使未能做到當今要求的善冶，也可減少不少民怨。

 

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階級鬥爭 山雨欲來

階級鬥爭  山雨欲來    11.08.14

    港澳兩個特別行政區社會近年都有一個相同變化的趨勢，就是社會分化、階級對立。從經濟到政治都是如此，在經濟層面：回歸後香港的資本主義制度變成一種捕食性的資本主義制度，商家往往要「賺到盡」，把小市民剝削到極致。而變身國際第一大賭城的澳門亦創新了一套權貴親朋資本主義制度，所有經濟利益與發展機會都給他們壟斷。兩地社會貧富懸殊加劇，樓價升無止境，社會被分化為「有樓階級」與「無樓階級」。
  在政治層面：香港方面是一個開放社會卻沒有一個相適應的政治制度，這是香港難於管治的主要原因；澳門則是一個半封閉社會，政治權利向由極少數人包辦，澳人只懂服從安排，幸福與否只能「聽天由命」，對權貴話事的政府，大多數人惟有低頭認命，因為我們手中無票，正是「有心殺賊，無力回天！」，兩地社會都讓少數人享有政治特權，排除了公民平等分享政治權利，造成「有票階級」與「無票階級」的矛盾，香港的『和平佔中』與本澳的『民間公投』不就是在這樣政治權利不公的死局下被逼出來？加上兩地政府的用權不當，又乏制度制衡，加劇「有權階級」與「無權階級」的對立，兩地年輕人近年的抗爭行動就是對社會種種不公現象的反彈和控訴，要怪者誰？
    「有樓階級」與「無樓階級」、「有票階級」與「無票階級」、「特權階級」與「無權階級」；社會「階級分化」已經成形，「階級鬥爭」亦逼在眉睫。「階級鬥爭」是指被剝削階級和剝削階級之間的鬥爭，是階級利益不可調和的結果。港澳人其實都討厭「階級鬥爭」，亦不懂搞「階級鬥爭」，只是有日或會被迫走上這條鬥爭的道路，因為有時被剝削﹑被統治階級所進行的鬥爭雖然沒有根本推翻剝削階級的統治﹐但由於他們在鬥爭中所顯示的力量﹐迫使剝削階級不得不進行某種改革﹐或作出某種讓步，得到的結果，在某種意義上與「公民抗命」目的相同，兩者不同的只是手段，「公民抗命」是和平的不合作運動，「階級鬥爭」往往就是暴烈的革命行動，你死我活見血方休。
   今時今日的香港人仍只想「公民抗命」，未有一個階級推翻一個階級的意圖，可是卻被人標籤「暴力」，誣陷「造反」，原本是「人民內部矛盾」被扭曲成「敵我矛盾」，要殲之後快，而煽動仇恨，挑起「階級鬥爭」的竟就是握有權力的一方，無權力的「公民」又怎可以逃避？
  
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人鬼鬥 28.07.14

人鬼鬥    28.07.14

   農曆七月剛到，兩江雙城早滿街魑魅魍魎，未到十四『盂蘭』已鬼影幢幢，鬼話連篇的在嚇人騙人！那邊廂，佔中是反定了，它被貼上暴力標籤，反暴力怎會不對？這邊廂，公投也要剿滅，因為民意民權就是禍胎，維穩消災又豈可遲疑？
     時光彷彿倒流，又回到那火紅的年代，發動群眾起來鬥群眾，社會瞬間被撕裂；繼後就是人人表態、個個過關，非友即敵，是以學究富紳也得拋頭露臉，振臂高呼「反對」、「反對」！一區之首竟也率百官「個人名義」簽署檄文，能不看人傻眼？是以，小城的『民間公投』亦必面對往後出現的「文攻武衛」，「小團體」要接受「大挑戰」了。
    鄰埠在言論空間一步步被侵蝕的陰霾籠罩下，前日突傳來《主場》失守噩耗，不少人都感驚訝，創辦人更直言無隱說出「我恐懼」！全因現時社會瀰漫的一片白色恐怖氛圍。「原來今天的『東方之珠』已經變了，做一個正常公民、做一個正常媒體、為社會做一點正當的事，實在不容易，甚至感到恐懼。」
   原來人民不只失去了言論自由《主場》，還將失去免於恐懼的自由。面對魑魅魍魎，紀曉嵐的「閱微草堂筆記」中的《曹某不畏鬼》故事，教人只要問心無愧，胸懷坦蕩就可擊退鬼怪來擾。所謂「不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能干，神志湛然，鬼慚而去。」，可是現今在這個「人做的事比鬼更可怕」的荒謬社會，縱然有正氣做到不畏不怕，但那『鬼』也不會自慚而去 ，因為這『鬼任務』係要把謊言說成事實，歪理講成真理 ，也厚着面皮不與人辯，只顧自說自話、自以為是，當無羞恥之心，哪會有「作賊心虛」之理， 故必不會自慚形穢向「真理一方」讓步低頭。況且這『鬼物』不只青面獠牙靠嚇，還手執器物可傷人，除了凜然正氣，人們還需要有視死如歸的勇氣才可一鬥，歷史如鏡，時間總在人民的一方，與鬼鬥來日方長，爭民主薪火相傳，莫因一時橫逆而氣餒。


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我們還可有不滿意的自由

我們還可有不滿意的自由     14.07.14

     近日有三個「小團體」計劃就澳門特首選舉進行所謂的民間『公投』，竟引起官方的強力反應，初指『公投』非法及沒法律效力；繼又指是違反基本法，一眾親建制人士及社團也群起學舌，幫手抹黑，瞬間颳起的反對民間『公投』風暴，只反映特區政府及有關人士何等常識缺乏、邏輯荒謬；莫非真要「元始天王」來個「一旡化三清」，抽離混沌，判別清濁？
    首先，三個「小團體」不是要搞一場選舉選出一個『特首』，然後真的走進政府總部上班領導特區，若果如是，三個「小團體」就是顛覆特區，不是違法，就是革命奪權！就算沒有『廿三條』在，任何國家地區法律也要論罪當「誅」。而事實卻是這三個「小團體」搞的只是一個意見收集的「問卷調查」，平情而論是一個政治團體的慣常操作，嚴苛一點可批評為吸睛「做騷」，嘩眾取寵，但決不是甚麼分裂國家和破壞『一國兩制』的行為，真正為民的政府反應正視「調查」的結果〈若真有很多民眾參與〉，好為未來政制發展參詳。
   澳門特別行政區是中華人民共和國的一部分，絕非一個獨立的主權國家，誠如行政法務司司長陳麗敏所言，按照澳門《基本法》，特區政府無權進行公投，而沒有按照《基本法》進行的所謂特首選舉不被容許，亦是無效和無法律依據。所以，這說明只有特區政府才有資格違反行政長官由行政長官選舉委員會選出的規定，另搞一套去非法選出特首！『民間公投』沒具備違法犯罪的事實甚致動機，這放諸任何一套法律體系都不可能入罪，除了極權專制國家。
    阻嚇公務員參與？
   特區政府如今煞有介事的宣稱『民間公投』違法，面對違法事，負責任的政府事前好應制止，事後理應執法，事前的制止已算做了，萬一『民間公投』真的發生，試問特區政府事後又根據哪一條法律執法？把違法者送上法庭？還不是怪自己反應過度，把事情搞大了，自陷死局，苦無下台階，卻反益了那幾個「小團體」，成就了挑戰巨人的少年勇士故事，不再是嗡嗡叫的驥尾附蠅，筆者當然明白特區政府的高調反應是與香港近來的政治情勢有關，中央一聲令下，特區政府自必嚴陣以待，況且一來早早宣示『公投』非法違法的政府立場，不同遊行集會的依法而為，可起阻嚇公務員參與的作用，盡可能減低『公投』人數，不然又來過兩萬人投票，叫爭取連任的崔世安情何以堪？
 本澳公務員有逾三萬人，在反離補遊行及集會上都可看見部分公務人員的身影，公務員下班參與遊行集會是他們的政治權利不被追究，但政府事先表明『公投』違法，或會對部分公務員構成心理壓力，忌諱參與，恐被政府有秋後算帳的理由，這也可能是特區政府的盤算。
    總之，今次『民間公投』能成為熱議，特區政府居功至偉，一眾幫閒亦功不可沒，當中可笑是有間選議員認為「透過有關事件，反映本澳有需要做好公民教育，推動居民依法行使公民權利。」，真正的公民不就是要監察政府嗎？ 現存的立法會有這權不用， 才導致民間行動的出現，還好意思訓人？反而另一位公務員出身的直選議員說對了，『民間公投正是給澳人一次公民教育機會。』；『它不是真正的公投卻是民意的表達。』。
 
   民意  政府害怕之源
   正因為是一次『民意的表達』，特區政府才真正害怕，當下的小城，我們既沒爭得投票的權利，連反對的自由亦日漸萎縮，但我們還有不滿意的自由，這不滿意的自由，以前往往在各式樣的遊行集會中表現，今次又或會在『民間公投』運動中盡情宣洩。



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印傭一人一票選總統說起

    印傭一人一票選總統說起   07.07.14

   五年一任的印尼總統大選，將在本月九號正式投票，這是東南亞最大的群島國家印度尼西亞自二零零四年實行總統直選以來，第三次通過全體公民投票來決定總統人選。而印尼海外公民可提前投票，並已於上周五開始在全球一百三十個國家和地區展開，按照印尼選委會的規定，海外公民的提前投票必須在昨日前完成，在本澳打工及居留的印尼人昨日便前往設在塔石廣場的票站投票，現場所見，很多印傭都踴躍到來投票，並興高彩烈地爭相在票站外拍照留念。
   朋友家裡的印傭昨日就特地請了日假，約同同鄉一起投票，朋友形容家傭向他道明請假原委時，既羨慕又感自卑，不是嗎？「不要說投票選自己的特首，就連選據稱代表我們去選特首的代表也沒資格參與，在家傭面前怎不生怯？又怎一個怒字了得？」。
   有人或會說，這麼想當家作主投票選領導人，移民印尼、菲律賓吧！又或有說，有投票權又如何，這等國家還是不一樣經濟落後又有貪腐？且治安也好不到那裡！
   說這話或抱有這想法的人，不是誤導就是無知，跌入民主就是解決世上所有問題的「萬應靈丹」，若民主不是「萬應靈丹」我們就要拒絕民主的思辨誤區，不知民主政制是迄今人類社會發展以來各種社會制度中最好的，相對於獨裁專制，它的好處在於能較好保障個人的自由和它有的糾錯功能，不容易使國家社會陷於萬劫不復，所以，自二次世界大戰以後，世上奉行民主政制的國家愈來愈多。
   回說印傭一人一票選總統令澳門人感覺慚愧自不待言，相對比澳門社會開放及國際化的香港特區更不是味兒，雖然基本法已注明「普選」歸宿，但這個「普選」卻被賦與可不同國際標準的聖訓，香港人雖云有「普選」，但提名誰去選特首的權利卻被剝奪，即港人只擁投票權而無提名權〈公民提名被認為不符基本法〉，被逼起來抗爭，社會紛亂，孰令致之？
  筆者以前在本欄曾析原因，就是一個開放的社會沒有一個相適應的開放制度，是現今香港特區政府無法有效管治的禍原。對選舉權及提名權的爭拗，又令人想起一九四四年的《新華日報》有過這樣的評論——「人民所享有的民權，不能不是愈到下層，愈廣泛，愈直接。…… 人民要享有同等的被選舉權，如果事先限定一種被選舉的資格，甚或由官方提出一定的候選人，那麼縱使選舉權沒有被限制，也不過把選民作投票的工具罷了。」

無需寧鳴死 必不默而生

 

無需寧鳴死   必不默而生     30.06.14

 

  「離補過後‧打壓加強」是本報上周六一篇專訪報道的標題，不錯，在「反離補法案」一役的所謂「公民勝利」、「公民覺醒」的政治情勢下，當權者並沒有政治覺悟，在施政上改弦更張，尊重輿情；卻倒過來反撲，要打壓「滅聲」！

    近來一些積極參與社會和經常評論時政的學者遭到各種「招呼」就是明證；除了幕後的白色恐怖，台前又怎可少得「網絡評論員」們的輿論引導工作，大肆抹黑敢言學者，繼續為政府權貴護航更是常識！兩招並舉下，當權者看似已守穩了陣地，更大的反制或會在選委選舉後，以保崔世安更體面地成功連任。

  政府官員三番四次強調「新聞及言論自由」是澳門特區的核心價值，但市民大眾從來看不見政府有捍衛這個「核心價值」的決心，卻多次看到破壞它的小動作，敢於批評、敢於表達自己意見的公共知識份子被「打壓」，甘自閹割為權勢說話的「公公知識份子」卻得寵；「離補」風波已讓人看清一些公共知識份子的原形，雖然沒與「公公知識份子」沆瀣一氣，卻對不公不義事情選擇沉默，令人失望，須知沉默有時都係一種罪，在中國古已有對知識份子「寧鳴而死，不默而生」的期許，也是知識份子對自己的一種「自天」的責任；在西方世界，知識分子被認定是「天生的反對派」，因為他們從不是現存秩序的一部分，也就是說，知識分子是社會的主要反思力量。

   其實在澳門，知識份子無需「寧鳴而死」，只要說自己相信的話，誠實的表達自己，「不默而生」就已合格。

 

 

 

 

 

貽害­更甚文革

貽害­更甚文革    03.06.14

  近年香港台灣不少學術團體所做的調查都顯示，港台市民對自己是「中國人」的身分認同愈來愈低，愈年輕的受訪者就更多不認同「中國人」這身分，當中除了是政治及意識形態的分歧外，恐怕就是與近年來他們所見的所謂「強國人」的行為表現有關。
  「六四事件」轉眼又快廿五年了，回看八九那年的中國人，尤其是青年人的精神面貌，都非今日可比，雖然那時中國未「大國崛起」，中國人未成「強國人」，人民物質生活未那麼富裕，可說仍是很窮，但大多數人對這個國家仍抱有希望，對自己的個人前途仍充滿憧憬，深信中華民族必有日屹立世界民族之林，國人亦必有日在神州大地呼吸到自由空氣，與其他文明國家國民一樣有尊嚴地過活，發奮圖強建設國家，共奔小康！
   海內外華人亦作如是想，所以才有世界各地有華人的地方都爆發史所僅見大規模的聲援行動，那時代最多只有勢利的人看不起中國人的窮，少有人厭惡他們的行為道德，那時代 雖有「官倒」、「貪腐」，但社會還未致於遍地腥羶，滿街狼犬；官員中還有機會找到如六、七十年代般樸素清廉的；社會未有城管、土豪和裸官，各階層相對還算平等，大多數人還是有良知的，那時候中國是個充滿浪漫和追求改革的年代！
    可惜，槍聲響過後，這個民族便竟如此急速向下沉淪，官民爭相只顧搵錢，一切只問收獲，不問手段，社會只崇拜權力與金錢，大家服膺強權就是真理！人際關係更簡單得可怕，就只是在金錢和­利益的層面上游離，全民道德大滑坡，一個與我們同文同種但很陌生的民族就在這二十五年間誕生了，連一些國家至上、民族至上的所謂「大中華膠」，也漸覺得與「強國人」愈來愈有疏離感，總覺有種不能兼容的自然反射，反覆問著：他們還是我們認識的中國人嗎？所以中共處理「六四事件」的貽害要比文革浩­劫更甚！
  
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下一站 反政治特權

下一站  反政治特權   30.05.14

撤案！撤案！終於撤了！
這是人民的勝利，這是團結就是力量的證明！它把去年立法會選舉後民主運動上空的陰霾盡掃一空，重新激勵了選後對澳門前途憂心；甚或自怨自艾的人的士氣，無疑是一支民主運動和社會運動的強心針，但我們也不應被勝利沖昏頭腦，「反離補」暫時算是勝了一陣，但「反特權」才是這次運動的靈魂，宜將剩勇追窮寇，運動的下一站就是要爭取政制改革，我門要廢除官委和間選議員，確立人民議會；我們要有權選擇我們的行政長官，不需那幾百選委代勞，澳門需要雙普選，我們的下一代才有希望！
  經過今次事件，最不關心政治的人也看到立法會的不堪及長官的漠視民意與偏執，不是嗎？要撤，早該在兩萬市民上街就撤了！那時還可贏得「體察民情、從善如流」的讚聲，漂亮轉身下台；可是以為中止表決虛應民意便可過關，以徐圖後計，到了七千人包圍立法會，「促撤運動」遍地開花後才如夢初醒，才肯放手，宣告撤案，這說明長官不夠政治智慧外，也惹來為了自己競逐連任和背後有「推手」逼之才不得已而為的猜想，相差廿四小時的決定，便有如此截然不同的效果，更連累議會內的保皇盟友出醜，對特區的管治威信及個人的政治前途，都是一個沉重的打擊。
  在政府未撤案前，不甘被議員吳國昌提出《向特首撤回離補法案表達鼓勵心意之建議》，這一面分辨人鬼的「照妖鏡」照出真身的建制派議員，面懵解釋這不是一個動議， 對此《鼓勵心意》反對或棄權也不代表反對《建議》之內容云，誠粗劣下等的語言偽術！吳國昌的《鼓勵心意》就如看見一個盲人走近懸崖，差一步就跌落萬丈深淵了，有人善意出聲叫盲人停步折回，若你提出反對，即係鼓勵他去死；若你是棄權不表態，那就是見死不救，罪亦等同。除非你認為跌落深淵是正確的、必需的，那才說得過去，但要切記長官宣布撤案後，不要又轉說支持，否則只證明爾等曾經真心想長官去死！

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有這樣的僕人嗎？

有這樣的僕人嗎？   28.05.14

  二零一四年五月二十七日， 在逾七千市民場外集會，由日至夜高喊『撤回』的強音下，仍未能感動或震懾立法會內大多數議員，使他們走到人民群眾一邊，支持議員吳國昌的動議︰撤回離補法案。   
    立法會最大功能不是代表市民監督政府嗎？為甚麼強烈又清楚的民意，議員偏聽不進耳裡？不是裝聾就是扮啞！這個議會又再次以齷齪拙劣的表現証明它不代表人民！議會外的多數，在議會內卻是少數，這種荒謬現象究其原因，即回歸問題的原點，就是我們缺了一個民主的政治制度，立法會多數議席不是由人民一人一票選出，當中還有行政長官委任的「救火隊」，這個議會當然不會是代表人民利益，期望它「為民作主」更是天真的想法。
    明明說我們〈人民〉是主人；你們〈官員〉是僕人〈即人民的公僕〉，為甚麼僕人可以不聽主人的話？現在主人要求撤回，僕人為何還死抱「自肥」、「自保」法案不放，企欲捲土重來！世有不聽主人話的僕人都只會遭主人炒掉，哪有主人跪求僕人者？可是，主人就是炒不得僕人，澳門特區就偏有這種荒謬事發生，奈何！
   再說，僕人要加福利加保障不應也要問過主人得其同意嗎？緣何法案不肯公開咨詢？立法會小組《意見書》披露，「曾有意見提出面臨爭議應該進行公開咨詢。但是小組經討論多數意見認為，即使公開咨詢，社會聲音各異，難以達成一致意見，恐怕只會拖延時間而沒有結果。」......這不是漠視民意的罪證嗎？
    還有，近日排隊表態的官紳學者都高唱同一的調，認為「離保」制度可吸納人才，這也是「似是而非」的理由，眾所周知，特區政府十五年來都是由少數既得利益者把持，官場任人唯親之風盛行，又談何廣納人才？
   在特區方方面面的利益和機會都被少數人壟斷的政治現實下，你信既得利益者會容得下沒有背景後台、非我族類的人才與其爭利？恕筆者要戳穿這個「離保」法案的畫皮，四個字就是「貪得無厭」！
  怎都好，都要感恩這個「離譜」法案令澳門人公民覺醒，令澳門人更團結；亦令人明白我們為甚麼需要普選！昨夜立會廣場外的七千搖晃的光點，令小城昨夜特別美麗，周邊陌生人的臉孔也令人倍感親切，歷史會記住這一幕，往後澳門社會若變得更公平、更公義，春秋之筆就是從昨夜書起。
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撤！也是政治決定

撤！也是政治決定     26.05.14

  是誰激怒了澳門人？看！兩萬市民昨頂著烈日走上街頭參加反高官『自肥自保』法案遊行，人數之多係回歸以來之最，民意清楚到不得了，澳門特區政府若不是與民意為敵，撤或是不撤，還需時間考慮嗎？
   記得早前力挺法案的司長及議員祭出這是「政治決定」來唬人，筆者可訴他們，有這麼多市民反對下仍強行通過『自肥自保』法案，只會更激起民怨，把僅餘或有的丁點管治威信也一鋪消費掉，製造官民對立，無疑是政治自殺！明乎此，撤案或延後表決拿來向公眾諮詢也是個「政治決定」！未來廿四小時就是考驗管治者的政治智慧，莫待周二真有市民包圍立法會時便難於收科。
  莫道危言聳聽，昨日本澳兩萬市民上街的場景真有點香港二零一三年五十萬人上街的感覺，不單是針對所反對的議題，還是一次民怨的總爆發，大大超出政府的政情評估，周二真有市民包圍立法會又有誰敢保証不會出現？本來連輿情也拿捏不準的政府不該同情，惟也奉勸當權者知所進退，最低限度要收起傲慢，把那個《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》法案，拿來向公眾諮詢，還有特首任內可享刑事起訴豁免權也該刪掉，因為這項「保障」明顯違反基本法，連國家領導人也沒享的「優惠」，為甚麼一區之長要享有？有之，也應該由中央或人大釋法賜之，絕不該「自把自為」地塞進離補法案中，毛主席不也曾教導我們要「光明正大」嗎？要拿這塊「免死金牌」就請另行草擬獨立法案，並要問准中央、諮詢市民！
 為甚麼說特首任內可享刑事起訴豁免權就是「免死金牌」？
  因為據立法會第二常設委員會意見書，特首就算是現行犯也不適用針對其刑事程序，包括調查與取證，雖云離任後仍需要承擔倘有的刑事責任，但人証的供言及物証的保全無從說起，那時怎能有效檢控？這與「免死金牌」何異？



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搞假民主也需有雅量

搞假民主也需有雅量    07.05.14

    誰拉扯了女記者的背包？在五月三日《世界新聞自由日》裡，竟成為了澳門特區的怪談！
   由治安警察局當初的新聞稿指經單方面初步調查，發現《傳協》所述情況與事實不符，故要特此澄清以正視聽。並強調警方人員「並無作出拉扯動作，或採取不必要的手法而令在場人士受傷，他們在整個過程中操作適度。」......
   到治安警發言人記者例會上突改口風，稱錄影片段證女記者背囊確曾被拉扯，惟難證實誰人出手，辯稱當時現場除有G4警員外，還有保安員及有其他政府部門等人員，難以確定是誰人作出拉扯動作，又歡迎任何知情人士提供資料協助調查云。
   對！現場除了官府人員外，就只有記者，在這狹窄範圍內，加上監察視頻的協助下，警方應有能力主動找出真相，傳喚了被《傳協》上載懷疑拉扯女記者的疑似G4警員沒有？又傳喚了投訴指被人拉扯的女記者作筆錄沒有？
  失禮了！筆者實無需教導警方辦案，正常情理中警方早應這樣做了，調查結果或可還盡忠識守人員的一個清白；又或揭被寵慣了的傳媒「小題大做」也未可料，調查實事不宜遲，好歹也不要陷特區政府不義，背著「不尊重記者採訪工作」的指控。
    說起重視及尊重傳媒的採訪〈新聞局新聞稿用語〉，就令人無名火起，不是雞蛋裡挑骨頭，試看以下這段治安警新聞稿中的一段文字：「新聞局已向在場記者表示行政長官不接受訪問，然而在行政長官離場時，數名記者越過重要嘉賓通道的圍欄，衝往行政長官身邊，特首辦人員再次表明行政長官不作發言。為免發生危險以及妨礙行政長官接續之行程，當時近身護送的保護重要人物及設施組人員立即勸止，惜有記者不理會，仍繼續從後迫近追問......」
   當中的潛台詞不就是「行政長官不作發言，記者就不應追訪！」嗎？。問是記者的天職，答與不答是官員的選擇自由，惟在民主社會回答問題更是做官的責任，無論如何，警方和官員就是無權阻止記者提問；一葉知秋，特區市民的知情權原來如此微不足道 ，否則記者採訪自由又怎會被諸多設限？要是執行阻撓記者工作的安保人員只是『平庸之惡』，那麼它的禍首就是更高級的官員，甚而是整個特區政府。
     但是行政長官和特區政府發言人不是多次公開強調：新聞自由是特區社會的核心價值麼？雖然筆者也不認為「新聞自由」已去到是澳門社會核心價值的高度，這實在是抬舉了澳門人，但心裡還是高興特區政府最高掌權者這番宣言，因為最低限度表明，縱使特區政府不行民主政制，但也知「民主確是個好東西」，其身不能致，其心向往之，也要把澳門特區裝扮成一個民主開放的社會，所以才把民主之母的「新聞自由」，捧為「社會核心價值」，既然如此，做戲做全套，這齣戲裡記者傳媒便有了角色，也該受到一定尊重吧！可惜事實並非如此
    特區政府搞民主無心，但要搞門面的假民主其實也該要有雅量，不然戲不成，不若索性取消官員出席公開活動前後的「扑咪」時間，以後就只獨沽一味安排記者乖乖坐定定開的新聞發報會好了，省得高官逃避追訪「落荒而逃」的狼狽，又免不聽話的記者可能遭遇的「不測」，不也另類雙贏？
  其實真的不要怪前線記者有時「勇武」的表現，要不是「陽光政府」徒具虛名，資訊透明度不足；發言人制度渠道不暢，政府最高層又欠缺恆常的回應和發布信息機制，盡責的前線採訪人員又怎會每次當有首長出席的場合，都如獵犬見到獵物般，不顧自身安全去逼近追問社會大眾關心的問題？
   所以盡責的記者不應只有「受傷」的份兒，還應有「受敬」的安慰，筆者只想說一句：好在澳門還有你們！好在新聞行業還有你們的尖兵！


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官商為本 巧取豪奪

官商為本   巧取豪奪   28.04.14
 
 
    政府突宣布修改實施不到一年的《房地產中介業務法》，容許不符經營場所要求地產行獲五年過渡臨時准照。
《房地產中介業務法》於去年七月一日起實施，地產中介因不滿新法扼殺生存空間，曾多次組織遊行及遞信以表達不滿。 政府經多時討論諮詢才制訂的《房地產中介業務法》，實施不到一年卻又容許不符經營場所要求地產行可獲五年過渡臨時准照，是昨日立法粗疏？還是今日從善如流？
  另一個關係數萬在賭場工作員工健康的賭場控煙問題，卻又是另一個結局，員工組織多次遊行遞信未能促使嚴格執法，政府對莊荷促賭場全面禁煙訴求一直充耳不聞，對博企提出中場設吸煙室虛應故事，卻即起附和！
   以上兩個例子清楚說明：這不是一個「以民為本」的政府，她的施政理念其實是「以商為本」，所以凡事與商家利益有衝突的事，哪怕是嚴肅的法律，政府都會找個位置跪低讓路，立法粗疏不算，執法不嚴更易激起民憤，面對市民責難，當官的都是以牽拖賴皮以應，道歉負責連說也不會，遑論身體力行！
   更糟糕的是高官只顧自肥，眼光時刻瞄準庫房，就如近日行政法務司提出修訂工作文本，將主要官員離任一次性補償金的計算百分比，「借頭借路」地由每月薪14%錯大幅飈升至30%。即任職十五年的主要官員離任時本來收四百七十萬元，突再激增至一千零一十萬元！這項被直選議員形容為「離任補償」大突襲行動雖被擊退，但某些高官的貪婪醜態卻大曝人前！
  越南人有一句諺語：「黑夜巧取是強盜，白天豪奪乃官家。」越南人認為 強盜與官家並無實質區别，官家有時比強盜更甚，因爲強盜還要在黑夜裏偷偷摸摸，官家卻可以光天化日下公開行動；強盜行爲乃犯法，官家行動卻合法；澳門雖不是越南，但官家回歸近十五年來的自肥、分肥與利益輸送行為，都堪以巧取豪奪去形容也不為過。


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控制旅客數量方為王道

控制旅客數量方為王道    07.04.14

 

  近年旅客逼爆澳門，不斷擠壓著澳門人的生活空間，嚴重影響日常生活，又造成了澳門特色的畸形通脹，居民早已怨聲載道，可惜的是在澳門官員的認知中，澳門的承載能力還未爆錶，早前還不斷重覆說著甚麼要「研究加強接待能力及分流遊客」等未對症下藥的廢話，置大部分居民的感受不顧！

 在香港， 一直認為香港承載力無問題的行政長官梁振英，在全國人大委員長張德江上月主動要求內地部門研究香港旅客接待能力後，前日終肯「認衰」，主動稱政府知道不少市民對旅客量太多的不滿，將研究「調控旅客人數增長和旅客結構」，以平息民怨。

   回望澳門，在農曆新年期間，新馬路破天荒實施單向進出的人流管制措施後，我們特首的回應卻是會繼續委託學術研究機構，每年研究及評估澳門的承載能力的這個偽議題，虛應故事，終致中聯辦主任李剛開腔，委婉說出目前訪澳旅客量合適，不能再盲目擴大，對去年有高官談粵澳新通道喜孜孜說有助增加每年來澳的旅客量，大利澳門經濟，亦無疑是當頭棒喝！

   一個不足三十平方公里土地，四十多萬本地居民的地方，每年要接待三千萬旅客，以土地容積及居民接客比例計算，澳門當屬全世界最多旅客、最擠迫的旅遊城市，但其配套遠遠未能配合「蛇吞」三千萬旅客需要，況且任何一地要發展旅遊，除了要令旅客賓至如歸外，還需顧及居民的感受，澳門已抵受不了三千萬旅客的「蹂躪」，澳門其實也不需要三千萬那麼多的旅客，就算少了一大截，也夠四十多萬人的溫飽，所以澳門政府當務之急不是如何加強接待能力，而是研究節流方法壓縮旅客數量，為官者應明辨工作方向，始可造福居民。

 

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公民社會

公民社會    24.03.14

    台灣反服貿學生攻佔立法院之後，台北市警局前天核准了公投靜坐和反服貿集會活動，即時生效且活動沒有期限。警方核准的兩個集會，活動地點是立法院和總統府周邊，學生佔領立院事出突然，事前當沒有申請，事件演變至今卻可獲警方宣布為合法的抗爭集會，可見台灣的公民社會已逐斬成熟。
    反觀香港和澳門若發生事前沒通知警方，或向警方申請的遊行集會，縱使有熱血學生民眾只聚在街頭鬧市，也會遭驅散甚或檢控的可能，更不要說佔領議事殿堂或政府建築了，港澳政府決不會讓這等事情發生，這取決於台灣與港澳政治制度、政治生態的不同及政府維穩取態外〈台灣政府還算尊重人民的政治權利〉，還與港澳未係一個公民社會有關，在無權參與管理社會的政治現實下，兩個特區都缺了把港澳當作自己家園事事關心的公民，人民當家作主的意識不強，對一些不公義或爭取民主自由之事，人們習慣了冷漠、屈服在無力感，又怎會有像今日台灣抗爭的熱血公民出現？
     有者都是計算過得失才定行止，不會肯作太大犧牲的「民主政客」、社運人士，所以遊行集會高喊口號後和平散去是常態；所以港人爭取真普選的「佔中」計劃，多番「D day」，扭扭妮妮還未敢定下行動綱領！
    無可否認，台灣已是當今華人社會的民主典範，公民社會已經成型；相反，我們兩個特區社會正在倒退，尤以香港為甚，回歸前被人調侃「有自由；沒民主」，當下的香港人更驚覺約好了的民主未有依期出現，原有的自由也日漸萎縮，香港「一國兩制」可以對台灣的「垂範」作用，已告失敗。「今日香港，明日台灣」，已經成為台灣民眾反服貿協議的口號。至於澳門更不消提，澳人習慣逆來順受，在面對政改不進反退、官員濫權及「自由行」爆錶等關係地區前途及個人福祉等問題上，都表現沉默，對現狀不滿亦只是會在朋友間噴噴口水，僅此而已，是故此地最缺的是有公民意識的人，所以謂澳門沒有公民，只有順民，順民做不下去的就只好栘民。


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說過了的普選

說過了的普選   17.03.14
    
    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
    翻開中國兩千多年歷史，王朝的更替都有一個循環，就是興起始於戰亂，又終於戰亂；所以，大多數的開國皇帝可以什麼都不會，但一定要會殺！秦嬴政如是，忽必烈如是，張獻忠如是，皇太極也都如是；因為能殺才能得天下，所謂槍杆子裡出政權。
     除了這個循環，政權的興亡也總跳不出『其興也浡焉，其亡也忽焉』這周期率的支配。也許唐朝諫臣魏徵說得對「凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰 」，在未取得政權時都滿口仁義奮鬥理想，到成功掌享權力時都便德衰，終致敗亡。抗戰中期，美記者團前往延安，深受共產黨人的表現鼓舞。回來後對宋美齡感慨中國居然還有這樣一群積極上進、健康廉潔的人。宋最後說了這句話：｢我承認，也許你們說的都是真的，但那只不過是他們還沒有嘗到真正權力的滋味。」，歷史證明宋美齡的話說對了。
     西方世界自法國大革命及美國的立憲後，已漸走出了戰爭或暴力革命更改政權的這個循環，也跳出了「浡焉與忽焉」的周期率；在選票取代槍杆子，制度取代了聖諭之下，人類現代文明國家模式遂就形成，影響所及，近半個多世紀，世界各地目的為改變政權而大規模流血的場面也少了發生。
       其實，毛澤東當年與黃炎培著名的「窯洞對話」也早說過：「我們已經找到了新路，能跳出這周期率。這條新路就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」，但今日的香港人欲走這條毛澤東當年盛讚的民主新路，就是不可，就是不能照搬西方的一套！ 說過了的普選就是要走了樣！


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新聞自由為何重要？

新聞自由為何重要？   10.03.14





新聞與言論自由為何重要？說真話為何重要？為何要拒絕謊言社會？相信答案儘管不同，但決不會有人公然反對，即使極權專制社會也會假惺惺口說尊重言論自由，鼓勵人民說真話，接受輿論監督云。


  言論自由之可貴，可引以下一個例子說明，大街上有兩個人發生爭執，身強力壯的一方正想憑藉蠻力壓倒體弱的一方。此時，弱者並非只得一死以拚的一途，他還可以選擇發聲向圍觀的群眾訴說道理，指出強者的野蠻，激起群眾的良知和正義感，使爭執重新回到論辯是非的局面，圍觀者又可以起到仲裁的作用，分析兩人的曲直或致昭彰正義。這個常被人引用的例子，簡單說明了言論自由對邪惡的制約，也說明了輿論監督對大眾的保障作用。


   新聞言論自由是一切自由之母，是民主社會的基石；沒有新聞言論自由，一切自由及權利都無從談起。新聞自由不是一種特權，它正是一個「偉大社會」的有機組成部分。


正因為新聞言論自由有如此的「威力」，所以當專制反民主的人一旦控制這個國家、社會，他們的第一個舉動就是壓制新聞自由，收拾不聽話的傳媒。在一個專制及官商一體的地區，獨立媒體的存在本身就是一個問題，更多的媒體會為了政治及或經濟理由甘作統治者的喉舌，便只能發出討好統治者的聲音。當對人民的不公或傷害是來自統治者時，媒體不但沒有說出真相，反而做了統治者撒謊的工具，成了欺騙大眾的幫兇。


  當撒謊才能生存，容忍謊言是生活的一部分；接受它的存在並成為了社會的共識，我們的社會便會變成如前蘇聯一樣––––––「我們知道他們在撒謊，他們也知道我們知道他們在撒謊，我們也知道其實他們知道我們知道他們在撒謊，他們也知道我們是假裝他們沒在撒謊……」的荒謬國度。

 

 

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刀與筆

刀與筆         03.03.14
   
    香港《明報》前總編輯劉進圖遇襲身中多刀重傷，本澳傳媒工作者協會發起「默站」一分鐘，聲援香港新聞工作者，有約五十多人參與，人數與筆者事前估計相若，以澳門的社會及傳媒生態環境而言已不算少人了，教人感動。是物傷其類也好，是同病相憐也好，港澳新聞工作者總要互為奧援，為撐兩地「新聞自由」、「反滅聲」而抗爭到底。
   九七回歸後，香港新聞自由日漸退縮已是不爭事實，封咪封筆、抽廣告、牌照相脅迫等，目的都是要說真話的人收聲，如今更出現血腥暴力，恐生寒蟬效應，則香港新聞自由更危矣！
     香港資深傳媒人程翔接受本澳《論盡媒體》的採訪說：「曾經有人建議，香港傳媒朋友要效法澳門傳媒。很明顯，他們認為澳門傳媒是比較河蟹，較容易受控制。我們對這種所謂建議要大力抵制！」，他又強調：「河蟹了傳媒對國家沒有好處，這是已有歷史教訓，我們國家在過去六十年來的很長時間是萬馬齊瘖，其結果是我們民族出現四千五百萬人的大規模非正常死亡，這歷史教訓很深刻，傳媒絕對不可依循統治者的意願而自我河蟹。」
     其實報紙愈乾淨，社會就會愈骯髒；新聞愈和諧，真實則會愈可怕，這些都是常識吧！沒有新聞自由就沒有了真相，當新聞工作者也在說謊時，市民大眾便只會活在危險裡，活在荒謬裡。
    筆者前日收到香港傳媒朋友昨日香港新聞界「反暴力」遊行的邀請，其醒目的標語是「失去言論自由、新聞自由，你就如綿羊般任由宰割。」，「不想香港自由淪陷，我們便要像獅子般雄糾糾地行出來發出怒吼！」，令筆者聯想到魯迅的一句話：「要中國得救，就要當對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！」，同樣道理，要新聞自由得救，我們就不能在凶獸面前示弱，不但要高聲譴責暴行、還要緊守崗位，繼續發聲，「今日爾等用刀手刃新聞自由，我等會用筆繼續守護新聞自由」！傳媒就是要「死剩把口」也要說出真相！
    後記 ：香港新聞界反暴力聯席昨在遊行前播出劉進圖的錄音聲帶。劉表示，暴力襲擊是想令大家畏懼，但如果畏懼，便會失去自由。劉進圖稱在病床上想起港大讀書時，看見大字報中一句「真理在胸筆在手，無私無畏即自由」，寄語新聞界不要畏懼，盡本份用筆寫出真理，劉進圖向參與反暴力遊行的市民說，「希望大家明白，不可假設自由是存在和不變 ，每人都要為自由努力，才可繼續下去。」 ，筆者借此與大家互勉，並祝願劉進圖先生早日康復！



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馬祖，勿成下一個澳門！

  馬祖，勿成下一個澳門！    24.02.14

    記得一名有點文化的賭仔朋友每反駁筆者規勸戒賭時，都喜搬出孔子所說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈（賭博下棋）者乎？為之，猶賢乎已！」，以證賭仔要比吃飽了飯，不用做事的「廢人」要好，當然，孔子不是在宣導我們去擲骰子、下圍棋，而是在強調人不應該「飽食終日，無所用心」。可是孔子也許想不到兩千五百多年後的賭博禍害不單止會毀滅一個人的一生，還會毀滅一個城市，甚至毀滅一個民族！要不，孔子當不會如此「信口開河」。
  爛賭二的故事大家聽得多了，賭之禍害，亦無用多言，原來開賭也可毀滅一個城市，包括她的生活及文化，我們居住的澳門就是一個鮮活例子。
  澳門自開放賭權便走上一條不歸路，官商合體的特區政府，賭牌無端「三變六」，過度發展下，要大量引入外勞，亦需招徠更多賭客、旅客以供養賭場，造成澳門目前畸形的通脹和天比高的樓價，亦擠壓了澳門人的生活空間；不少青年為著一份高薪投身賭場工作，卻被「紙醉金迷」的生活迷惑，染上賭癮，有的甚而淪為偷騙籌碼的「官人」投入監牢，設想他們不是走進賭場工作，或許今生今世也不會有嘗「鐵窗生活」的機會，我們的龍頭產業正貽害我們的下一代決不是危言聳聽！
  特區賭業能遇神殺神、遇佛殺佛，全因政府只顧賭牌持有人的利益，配合其在牌照期內多開賭場多增賭枱，爭取最大利潤，未理會本地區各方面的承受力所致，賭業發展不是為本地居民福祉再清楚不過，不然便沒有要求莊荷輸勞的噪音，莊荷要輸勞即意味本地人要做莊荷都做了，只為賭牌公司要爭取再多開賭枱賺錢，才不夠人手，這部分已非澳門人的幸福了，據消息稱到了二零一八年，賭枱數目會由目前的五千七百多張，增至近萬甚至過萬張，賭業的一往無前發展，亦即意味需要更多「自由行賭客」去供養，到時侯，澳門人的生活將受到更大的影響，社會治安也受到更大的挑戰。
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    最近傳來一個令筆者痛心握腕的消息，就是不少港澳人心中最後一塊中華樂土的台灣快要開賭，與福建省晴天肉眼可見彼岸的馬祖已通過了開賭公投，發願要成為第二個澳門〈本報今期新聞專題『澳門街』有詳細報道』〉！而「博弈條例」亦正在立法院闖關，台灣的高職、大學已經率先搶開相關的「博弈課程」，引起社會廣泛關注，日前就有「反賭博合法化聯盟」前往台灣教育部抗議，據台灣媒體報道有來自澳門的僑生以自身經歷痛陳賭害，該澳生稱從小家裡好不容易存到買房的錢，卻被父親一夕賭光，導致家庭失和。身旁不少朋友為了貪圖賭場高薪，卻不小心沉淪賭海。自己因為愛台灣，不願台灣淪陷，故挺身而出，不願看到台灣成為下一個澳門！
    筆者也真心希望同是「天后之城」的馬祖，勿步後塵，不要變成下一個澳門！


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看門狗與牧羊犬

看門狗與牧羊犬   05.02.14

   頂著博士銜頭的行家亦學者日前衝口而出的一句：「澳門沒有傳媒」及恥認自己是澳門記者的話，雖一針見血，確也刺痛一些人的心，頗引起爭議；而國際記者聯會公布的二Ｏ一三中國新聞自由年報指澳門傳媒自我審查趨勢增多，更使人感慨。也許就如美國哥倫比亞大學新聞學院教授凱利（James.W.Carey）所說：「新聞是民主的別稱———沒有民主就沒有新聞」。正因為澳門還未有真正的民主，所以澳門還未算有真正的新聞！
     雖然澳門傳媒已活像一池死水，但在一些官商及建制中人心目中仍覺不滿足，以近年一些大眾關注事情的發展態勢為例，總認為社會本無事，是記者作浪興波，才引起輿論蕩漾。 所以有人主張加強監管勸說，務令為數已不多的「看門狗」也跟著做政府的「牧羊犬」，共譜「和諧」之歌，權者抱有這樣思維，社會又怎會進步？
     有人曾問筆者，社會上有七、八件好〈正面〉事，只兩、三件不好〈負面〉的事，你們〈記者〉就只報道那兩、三件不好〈負面〉的事，這算公平？這是專業？筆者的回應是：假如這城市有百座行車天橋，只兩、三座有質量安全問題，記者之責當然就只集中報道那兩、三座問題天橋！沒必要為沒有問題的天橋操心！
    傳媒「報喜不報憂」固然可憎，但要如一些人所謂的要「全面的」、「公平的」「報喜又報憂」的報道方法也不可取，設若要遵守「報喜又報憂」的原則，是否也需要把那九十七、八座沒有問題天橋也一併逐一報道才算公平？那末，未報道完安全的行車天橋時，有問題的天橋可能早已出事了！同樣道理，政府做了八件「好事實事」，只做了兩件「差事壞事」，傳媒記者只須集中報道揭露那兩件「差事壞事」，沒必要去宣揚那八宗「好事實事」，因為政府為民辦事做妥了做對了是應有之義，亦是應有之責，傳媒無需刻意宣傳，也不必代政府「報喜揚善」。須知揭露「壞事」有機會把「壞事」變好，不宣揚「好事」，「好事」不會因此變壞。
   其實，傳媒記者就應如「警報器」，它的唯一用處，亦就是唯一的職責就是監察、然後發警報，無論是火災「警報器」，還是盜竊「警報器」，設計就只應如此，難道有人會願意買一個只懂報平安，遇危情卻啞口的「警報器」？
     西方社會視新聞媒體為「第四權」，發揮的不只是信息傳播，還有監督的功能，承擔著警戒和守望社會的職責；傳媒與政府之間不是「夥伴的關係」而是「對手關係」，傳媒係代表民眾監督政府的「看門狗」（watchdog） ，這種媒體理論近三、四十年間亦漸為東方民主國家所認同接受，成為世界主流。 
    若把「報喜」也視作為傳媒要有的責任，就算它不是唯一的，傳媒最終亦只會淪為宣傳工具，筆者不反對社會要有「報喜」的聲音，但這工作決不應由傳媒承擔，「大力報道好大事喜事」就交給公關部或宣傳部做罷！
  

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逃離中國

逃離中國   13.01.14

   據外電報道，南韓旅遊勝地濟州島，已淪為中國人炒賣房產的新目標。近年在當地購房的人近八成都來自中國。中國人的瘋狂投資不斷地推高濟州島房價，令不少南韓人不滿，反中國情緒日益高漲。據當地中介表示，濟州島與中國的地理位置相近，加上當地風光秀麗、空氣清新，對於飽受霧霾污染困擾的中國投資者來說相當吸引。
    不只濟州島，愈來愈富有的中國人近年瘋狂地在世界各地購房，中國人熱門聚居的地方，如倫敦、溫哥華、澳洲等地近年的房產地價都給中國人炒貴了，也引起了當地人不滿。中國人不只人在外逃，資金也在外逃，據說，中國人買的房不少是空置或出租的，主人住進去的房子不多，說明這些中國人買房沒有住的需要，重要是把資金逃離中國，到一個有法律制度的國家置業，把自己擁有的財富好好地保護起來。這亦可解釋為啥那麼多內地富豪到香港狂掃豪宅，打造香港創出全世界居住樓宇最貴呎價紀錄的因由。
   中國人由最初是為了生活逃離中國，及後是為了「避秦」遠走天涯；到今時今日則是為了好好保護財產〈當中不少是貪官土豪〉才做起「二等公民」，好歹也是「公民」，人身自由與財產可得保障，可是中國人不因由「難民」而「財神」，改變了形象而獲得當地人尊重，除了炒貴了人家房子讓人不滿外，更因不少人的思維與行為模式，與世界主流價值觀背馳，才致人反感。
  以前華人在外國人心目中的形象是勤勞肯幹、吃苦少鬧事；如今卻是窮奢極侈、目無法紀與奸詐無禮，這一轉變任何在當地久居的中國人都察覺得到。中國人為何會變成如此，自有其前因後果，在此不加詳析，只想問一句逃離中國甘作異鄉人不正是因為欣賞人家的社會制度、文化文明、價值體系才來的嗎？為何到了他鄉卻不尊重他鄉風俗習慣，不守他鄉法律，還忍心破壞它？加拿大溫哥華地鐵前年起安裝入閘機〈加拿大地鐵以前是不設閘門的〉，據聞就是衝著愈來愈多逃票的中國新移民而來；而澳洲前年起對外國人實施房屋限購令，主要針對中國人的炒房活動，這在號稱自由市場的西方國家實屬罕見，足說明澳洲人已經對中國移民忍無可忍了。隣近澳洲的「世外桃園」新西蘭，近年也厭惡起中國富人移民來，有已在彼邦落地生根的親友告訴筆者，當地民眾稱中國移民為「新西蘭癌症」，指責他們將自己家鄉的山水都污染盡了又來到污染新西蘭。
    中國經過三十年的經濟急速發展，人民物質生活水平不斷提高，但因政治及社會制度原因，並沒有相應帶來社會國民道德的提升，反之，正如臺灣民進黨前主席謝長廷所言，「大陸甚麽進步的最快，甚麽倒退的最深？凡是表面看得見的，進步的最快，比如道路、高樓、照明等；凡是看不見的，倒退的最深，如文化、信仰、道德等。」，也許文化道德倒退正是近年中國移民被「歧視」、「鄙視」的原因。

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